十月六日與客游金山乾明宣塔戒壇彌勒舍利廣

原文

排門金碧七禪關，松閣相望石徑連。

不為勤求善知識，可能一日遍諸天。

詩詞問答

問：《十月六日與客游金山乾明宣塔戒壇彌勒舍利廣教七山寺三首·其二》的作者是誰？答：劉摯
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七絕
問：劉摯的名句有哪些？答：劉摯名句大全

注釋

1. 七言絕句　押先韻

參考注釋

排門

(1).推門。 南朝 梁 何遜 《七召》：“於是整容投刺，屣履排門。”《金史·陳規傳》：“將帥……及率之應敵，在途則前後亂行，頓次則排門擇屋，恐逼小民，恣其求索。”

(2).挨家逐戶。 宋 蘇軾 《乞不給散青苗錢斛狀》：“名為情願，其實抑配，或舉縣勾集，或排門抄札。” 元 睢景臣 《哨遍·高祖還鄉》套曲：“社長排門告示，但有的差使無推故。”《水滸傳》第一○三回：“城中坊廂里正，逐一排門搜捉凶人 王慶 。”

(3).一種可裝可卸的鋪門。《二十年目睹之怪現狀》第三六回：“我店裡的排門，是天亮就開，卸下來倚在街上的。” 郁達夫 《出奔》：“豆腐店的老頭，在排門小窗里看見了我，就馬上叫我進去。”

金碧

(1).金和玉。《後漢書·烏桓傳》：“婦人至嫁時乃養髮，分為髻，著句決，飾以金碧。” 南朝 梁 江淹 《雜體》詩序：“故玄黃經緯之辨，金碧沉浮之殊，僕以為亦合其美並善而已。”

(2).金黃和碧綠的顏色。 唐 羅鄴 《上陽宮》詩：“深鎖笙歌巢燕聽，遙瞻金碧路人愁。” 宋 蘇軾 《雍秀才畫草蟲八物·鬼蝶》詩：“雙眉卷鐵絲，兩翅暈金碧。” 清 杜岕 《報恩寺塔燈歌》：“共推此塔天下少，金碧丹青壯麗殊。” 聞一多 《紅燭·李白之死》：“又有瓊瑤的軒館同金碧的台榭。”

(3).金馬、碧雞。《文選·陸機＜演連珠＞》：“金碧之巖，必辱鳳舉之使。” 劉孝標 注引《漢書》：“或言 益州 有 金馬 碧雞 之神，可醮而致。” 唐 陳子昂 《送殷大入蜀》詩：“ 蜀 山金碧地，此地饒英靈。”參見“ 金馬碧雞 ”。

(4).指國畫顏料中的泥金、石青和石綠。

禪關

(1).禪門。 唐 李白 《化城寺大鐘銘》：“方入於禪關，覩天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。” 宋 梅堯臣 《會善寺》詩：“琉璃開浄界，薜荔啟禪關。”《紅樓夢》第八七回：“﹝ 寳玉 ﹞説著，一面與 妙玉 施禮，一面又笑問道：‘ 妙公 輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？’”

(2).比喻悟徹佛教教義必須越過的關口。 清 龔自珍 《夜坐》詩：“萬一禪關砉然破，美人如玉劍如虹。”

(3).指入佛門修道者。 清 唐孫華 《晚秋獅子林小集》詩之二：“禪關蕭灑松枝麈，處士風流墊角巾。”

相望

互相對望

雕欄相望焉。——《虞初新志·魏學洢·核舟記》

鄰國相望。——《史記·貨殖列傳》

死者相望。——《資治通鑑·唐紀》

東西相望。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

石徑

亦作“ 石逕 ”。山間石路。 南朝 宋 鮑照 《出自薊北門行》：“鴈行緣石逕，魚貫度飛梁。” 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“巖鄣深高，山岫邃密；石徑崎嶇，人蹟裁交。” 唐 杜牧 《山行》詩：“遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。”《三國演義》第一一九回：“馬到山根斷，兵來石徑分。”

不為

(1).不做；不乾。《詩·衛風·淇奧》：“善戲謔矣，不為虐兮。”《孟子·梁惠王上》：“為長者折枝，語人曰：‘我不能’，是不為也，非不能也。” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“立言者既莫之拒而不為；又以其子孫之所請也，書其惡焉則人情之所不得，於是乎銘始不實。”

(2).謂收成不好。《墨子·雜守》：“令民家有三年畜蔬食以備湛旱、歲不為。” 王念孫 《讀書雜誌·墨子六》：“‘歲不為’，猶《玉藻》言年不順成也。”《淮南子·本經訓》：“是故上下離心，氣乃上蒸，君臣不和，五穀不為。” 高誘 註：“不為，不成也。”

(3).不算，不是。 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“夫璿玉致美，不為池隍之寶；桂椒信芳，而非園林之實。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“先破後承，始開終結，內分八股，股股相對，繩墨不為不嚴矣。”

(1).不因為。《荀子·天論》：“天行有常，不為 堯 存，不為 桀 亡。” 漢 東方朔 《答客難》：“天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。” 宋 周邦彥 《浣溪沙》詞：“不為蕭娘舊約寒，何因容易別 長安 。”

(2).不為了。《漢書·揚雄傳下》：“蓋聞聖主之養民也，仁霑而恩洽，動不為身。” 顏師古 註：“言憂百姓也。”

善知識

佛教語。梵語意譯。聞名為“知”，見形為“識”：即善友、好伴侶之意。後亦以泛指高僧。《華嚴經·十迴向品八》：“常樂大願，修習菩提，依善知識，離諂曲心。” 南朝 陳 徐陵 《答諸求官人書》：“僕七十之歲，朝思夕計，竝願與諸賢為真善知識。”《景德傳燈錄·慧能大師》：“諸善知識，汝等各各浄心聽吾説法。” 元 馬致遠 《任風子》第三折：“常言道，今世饒人不算痴，喒兩箇元是善知識。”《儒林外史》第三八回：“我這裡有個 海月禪林 ，那和尚是個善知識。”

可能

可能性

不相信有發生慘劇的可能

一日

(1) 有一天

程一日果以眥睚 * 。——宋·王讜《唐語林·雅量》

一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》

一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》

(2) 一天,一晝夜

一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》

常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》

苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》

奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》

前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》

諸天

(1).佛教語。指護法眾天神。佛經言欲界有六天， * 之四禪有十八天，無 * 之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天。《長阿含經》卷一：“佛告比丘， 毗婆屍菩薩 生時，諸天在上於虛空中，手執白蓋寶扇，以障寒暑風雨塵土。” 南朝 宋 謝靈運 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護讚精明。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“法堂里擺列著諸天聖像。”《西遊記》第十七回：“諸天遂來洞口報知。”

(2).指神界的眾神位。後泛指天界；天空。 唐 穀神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然後得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 。” 清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝雲從下界生。”