詠兔·其二

作者:王汝玉 朝代:明代

詠兔·其二原文

青松郁如蓋,下有兔爰爰。

徘徊知何事,應待望舒圓。

詩詞問答

問:詠兔·其二的作者是誰?答:王汝玉
問:詠兔·其二寫於哪個朝代?答:明代
問:詠兔·其二是什麼體裁?答:五絕
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注釋

1. 五言絕句 押詞韻第七部

參考注釋

青松

青翠的松樹

爰爰

舒緩貌。《詩·王風·兔爰》:“有兔爰爰,雉離於羅。” 毛 傳:“爰爰,緩意。”

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

何事

(1).什麼事;哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩:“問我勞何事?沾沐仰清徽。” 唐 方乾 《經周處士故居》詩:“愁吟與獨行,何事不傷情?”《朱子語類》卷八:“陽氣發處,金石亦透,精神一到,何事不成?”

(2).為何,何故。 晉 左思 《招隱》詩之一:“何事待嘯歌?灌木自悲吟。”《新唐書·沉既濟傳》:“若廣聰明以收淹滯,先補其缺,何事官外置官?” 宋 劉過 《水調歌頭》詞:“湖上 新亭 好,何事不曾來?” 清 李漁 《奈何天·狡脫》:“不解天公意,教人枉猜謎:何事痴呆漢,到處逢佳麗?”

應待

(1).應接;接待。《墨子·非命上》:“外無以應待諸侯之賓客,內無以食飢衣寒。”《韓詩外傳》卷十:“為賓客莫應待邪?則行人 子牛 在。” 唐 韓愈 《清河郡公房公墓碣銘》:“中人使授命書,應待失禮。” 前蜀 尹鶚 《清平樂》詞:“應待少年公子,鴛幃深處同歡。”

(2).猶應對。《文子·微明》:“道可以弱,可以強;可以柔,可以剛;可以陰,可以陽;可以幽,可以明;可以苞裹天地,可以應待無方。”

望舒

(1).神話中為月駕車的神。《楚辭·離騷》:“前 望舒 使先驅兮,後 飛廉 使奔屬。” 王逸 註:“ 望舒 ,月御也。” 元 劉壎 《隱居通議·駢儷三》:“令 望舒 、 飛廉 使奔屬,雜瑤象以駕龍。” 明 何景明 《告咎文》:“飭 望舒 以馳范兮,戒 羲和 以正御。” 景耀月 《長歌行》:“ 望舒 御月控驊騮, 羲和 兄弟馳八騶。”

(2).借指月亮。 漢 張衡 《歸田賦》:“於時曜靈俄景,繼以望舒,極盤游之至樂,雖日夕而忘劬。”《後漢書·蔡邕傳》:“元首寬則望舒朓,侯王肅則月側匿。” 李賢 註:“望舒,月也。” 晉 張協 《雜詩》之八:“下車如昨日,望舒四五圓。” 唐 耿湋 《喜侯十七校書見訪》詩:“誰為(謂)須張燭,涼空有望舒。”

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