偏能將、四象包藏

名句出處

出自元代王哲的《行香子》

全文：
五鼓才成，土德行香。
偏能將、四象包藏。
如今盡顯，聚在中央。
沒白歸青，紅歸黑，不歸黃。
已證空虛，便出崑岡。
金童來、秘語宣揚。
天*皇賜韶，授與風狂。
永處清閒，常清靜，得清涼。

參考注釋

四象

(1).指春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。《易·繫辭上》：“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。” 虞翻註：“四象，四時也。” 高亨註：“四象，四時也。四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：‘兩儀生四象。’”又《繫辭上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨註：“四象：少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。” 唐呂岩《憶江南》詞：“八卦九宮看掌上，五行四象在人身。”《朱子語類》卷一三七：“《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。”一說指金、木、水、火。體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》孔穎達疏。

(2).古代用來表示天空東、北、西、南四個方向的星象。即東方蒼龍，北方玄武，西方白*虎，南方朱雀。

(3).指日、月、星、辰。《西遊記》第一回：“日、月、星、辰，謂之四象。”

(4).指陰、陽、剛、柔或吉、凶、悔、吝。清王夫之《張子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，陰、陽、剛、柔也。《易》之四象，則吉、凶、悔、吝也。”

(5).指暇、順、雍、嘉四種治政要求。清龔自珍《五經大義終始論》：“聖人之以能有名號者，有四象焉：曰暇、曰順、曰雍、曰嘉。”

(6).指六書的象形、象事、象意、象聲四體。清方以智《通雅·六書形聲轉假說》：“ 用脩曰：六書當分六體。班固雲象形、象事、象意、象聲、假借、轉注是也。四象為經，假借、轉注為緯。”