諸公以懷李白詩分韻送李茂遠後以酒字索賦遂

原文

樟江水逵逵，民俗多雜揉。

李君專檄來，號令肅巡掫。

遂令萬家市，安集日豐阜。

春風有歌姬，夜月無吠狗。

築堤捍水災，皆自將軍手。

至今此邦人，秝誦常在口。

我來自京師，始得一聚首。

綵過日以數，言論竟開剖。

有如濟世方，乃爾困升斗。

孰雲勞積多，反使歲月久。

方今天子聖，賢知在左右。

銓曹每推擇，往往雜瓊玖。

此行看薦進，直入紆組綬。

莫負平生心，㚻使斯民壽。

豈敢為贈言，裁詩侑杯酒。

詩詞問答

問：《諸公以懷李白詩分韻送李茂遠後以酒字索賦遂綴五言一首》的作者是誰？答：杜本
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代
問：杜本的名句有哪些？答：杜本名句大全

注釋

1. 押有韻　出處：皇元風雅卷之三

參考注釋

江水

即 長江 。《淮南子·墬形訓》：“何謂六水？曰 河水 、 赤水 、 遼水 、 黑水 、 江水 、 淮水 。” 高誘 註：“ 江水 出 岷山 。” 北魏 酈道元 《水經注·江水一》：“ 岷山 ，即 瀆山 也，水曰 瀆水 矣。又謂之 汶 。 阜山 在徼外， 江水 所導也。” 唐 韓愈 《除官赴闕至江州寄鄂岳李大夫》詩：“ 盆城 去 鄂渚 ，風便一日耳。不枉故人書，無因帆 江水 。”

民俗

民眾的習慣;民間風俗

雜揉

雜糅。 晉 袁宏 《後漢紀·靈帝紀下》：“詔曰：頃選舉失所，多非其人，儒法雜揉，學道寖微。” 宋 葉適 《覺齋記》：“士以利害得喪為準的，雜揉其思慮，紛汩其聰明，以求參乎人情違順之間。” 清 龔自珍 《乙丙之際塾議第十七》：“詩者，諷刺詼怪，連犿雜揉，旁寄高吟，未可為典正。” 冰心 《寄小讀者》二九：“我心中雜揉著悵惘與歡悅，帶著這信走上山巔去。”

號令

(1) 指揮部隊軍事行動的命令和指示的統稱

以出號令。——《史記·屈原賈生列傳》

愬軍號令。——《資治通鑑·唐紀》

傳號令以誅奸賊。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

發布號令

(2) 傳呼命令。古代以傳叫之法發布命令,故稱號令

號令召三老。——《史記·陳涉世家》

號令明肅。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

號令三軍

集日

有集市的日子。 柳青 《創業史》第一部第十五章：“這個星期日恰好是 黃堡鎮 集日。” 郭澄清 《大刀記》開篇六：“再過一個集日，早熟的西瓜就可上市了。”

豐阜

(1).猶言豐盛富有。 漢 揚雄 《元後誄》：“豐阜庶卉，旅力不射。” 宋 蘇洵 《兵制》：“今屯田蓋無幾，而府兵亦已廢，欲民之豐阜，勢不可也。” 清 鄒容 《革命軍》第二章：“至乃於各行省中，擇其人物之駢羅，土產之豐阜，山川之險要者，命將軍都統治之，而 漢 人不得居其職。”

(2).猶高大。 元 王惲 《中堂事記》下：“夫五嶽之中， 恆 屬其一，豐阜峻極，作鎮北土。”

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

歌姬

宮廷、官府或私家蓄養的歌女。 南朝 梁 吳均 《行路難》詩之三：“儘是昔日帝王處，歌姬舞女達天曙。” 後蜀 何光遠 《鑒誡錄·蜀才婦》：“ 宋 產歌姬， 蜀 出才婦。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬。”

吠狗

(1).看守門戶的狗。聞聲則吠，故稱。《左傳·昭公二十三年》：“吏人之與 叔孫 居於 箕 者，請其吠狗，弗與。” 孔穎達 疏：“狗有吠守者，有主獵者……吏人請 叔孫 乞其吠守之狗。”《新唐書·李棲筠傳》：“宿賊 張度 保 陽羨 西山 ，累年吏討不克。至是發卒捕斬，支黨皆盡，里無吠狗。” 宋 蘇軾 有《余來儋耳得吠狗》詩。

(2).古地名。《國語·齊語》：“反其侵地 柴夫 、 吠狗 。” 韋昭 註：“ 燕 之二邑。”

堤捍

堤岸。 宋 張淏 《雲谷雜記·艮岳》：“鑿池為溪澗，疊石為隄捍，任其石之性，不加斧鑿，因其餘土，積而為山。”

水災

亦作“ 水菑 ”。因久雨、山洪暴發、河水泛濫等原因而造成的災害。《穀梁傳·莊公七年》：“高下有水災，曰大水。”《史記·河渠書》：“ 鄃 居 河 北， 河 決西南，則 鄃 無水菑。”《宋史·兵志六》：“ 河 北連年水災，流民未復。”《兒女英雄傳》第一回：“這一個水災，也不知傷了多少民田民命。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第五五章：“這 黃河 不同於我們 米脂縣 的小河，只要堤上有一個小漏洞，就會河堤崩塌，變成大的水災。”

自將

(1).自己保全。《漢書·兒寬傳》：“ 寬 為人溫良，有廉知自將，善屬文，然懦於武，口弗能發明也。”《孔子家語·七十二弟子解》：“ 南宮韜 ， 魯 人，字 子容 ，以智自將。” 宋 蘇轍 《陳述古舍人謝兩府啟》：“某老大無取，介特自將。” 明 高啟 《匡山樵歌引》：“君今剛介自將，不苟進取。”

(2).自己帶著；自己拿著。《後漢書·羊續傳》：“ 續 妻後與子 祕 俱往郡舍， 續 閉門不內，妻自將 祕 行，其資藏唯有布衾、敝袛裯，鹽、麥數斛而已。” 宋 蘇轍 《官舍小池有鸂鶒遺二小雛》詩之一：“來從碧澗巢安在，飛過重城母自將。” 元 戴善夫 《風光好》第三折：“ 秦弱蘭 賺了他一篇樂章，親筆落款，他自將著。”

(3).自養。 明 高啟 《南宮生傳》：“晚迺刮磨豪習，隱然自將。”

(4).自相輔助，相輔相成。《漢書·王尊傳贊》：“ 王尊 文武自將，所在必發，譎詭不經，好為大言。” 顏師古 註：“將，助也。”

親自率領。 宋 楊萬里 《千慮策·國勢中》：“以 高帝 自將，而 子房 為之謀，如此其全也。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳無音信

(2) 直到今天

邦人

(1).國人；百姓。《書·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之。”按，《史記·魯世家》作“國人”。 宋 沉遼 《和穎叔西園春宴》：“太守樂邦人，縱觀迨時豊。” 清 方文 《東湖行》：“郡縣有司既草草，邦人好事者亦少。”

(2).諸侯。《詩·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人諸友。” 毛 傳：“邦人諸友，謂諸侯也。”

(3).鄉里之人；同鄉。《韓詩外傳》卷十：“臣 麥丘 之邦人。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》之三：“里社當存祀，邦人定立碑。” 明 高啟 《死亭灣》詩：“邸吏驚赤綬，邦人候朱輪。” 清 吳廷華 《沉孝子行》：“我友哭子幾喪明，邦人請旌留孝名。”

常在

(1).長久存在。 漢 焦贛 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福祿常在。” 晉 陶潛 《歲暮和張常侍》：“厲厲氣遂嚴，紛紛飛鳥還。民生鮮常在，矧伊愁苦纏。” 宋 劉子翬 《次韻陳成季郡會》：“惜花意欲春常在，對酒年來飲不多。”

(2).道家脾神名。《雲笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”

(3).仙人名。《列仙全傳》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道術，人累世見之。”

(4). 清 代宮女的名號。 清 梁章鉅 《稱謂錄·列宮》：“常在、答應，案《會典》有此二稱，位在貴人之下。蓋未有爵秩，僅供使令，猶 前漢 之家人子， 後漢 之宮人、采女是也。”

來自

表示來源,但通常不帶有肇始之意,而指從原有的以另一形式存在的人或物,通過賦與、移轉、演繹、模仿或再生而發生

主要收入來自開採煤礦

京師

帝王的都城

自京師來。——唐· 柳宗元《柳河東集》

元濟詣京師。——《資治通鑑·唐紀》

赴舉京師。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

自京師乘風雪。——清· 姚鼐《登泰山記》

得一

(1).得道。《老子》：“昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈；萬物得一以生；侯王得一以為天下貞。” 王弼 註：“一，數之始而物之極也，各是一物之生，所以為主也。物皆各得此一以成。”《呂氏春秋·論人》：“無以害其天則知精，知精則知神，知神之謂得一。凡彼萬形，得一後成。” 高誘 註：“一，道也。天道生萬物，萬物得一乃（後）成也。”《楚辭·遠遊》：“奇 傅説 之託辰星兮，羨 韓眾 之得一。” 王逸 註：“喻古先聖獲道純也。” 晉 陶潛 《感士不遇賦》：“承前王之清誨，曰天道之無親；澄得一以作鑒，恆輔善而佑仁。” 北周 庾信 《周祀圜丘歌·皇夏》：“得一惟清，於萬斯寧。”

(2).天的代稱。 唐 無名氏 《鴻慶寺碑》：“上奉得一，下及七世父母，法界眾生。”

聚首

猶碰頭；聚會。 宋 蘇舜欽 《詣匭疏》：“然民情洶洶，聚首橫議，鹹有憂悸之色。” 明 曹學佺 《八月朔日予返白下》詩：“此別紛紛難聚首，天涯那許夢魂閒？” 清 查禮 《八聲甘州》詞：“有幾番，天涯聚首；有幾番，彈淚別西東？” 清 吳樾 《與同志某君書》：“前在 獸居村 聚首一日夜，彼此各抒所見。” 冰心 《莊鴻的姊姊》：“他在 唐山 工業學校肄業，離家很遠，只有年假暑假，我們才能聚首。”

過日

(1).過日子。 唐 杜甫 《贈別鄭煉赴襄陽》詩：“把君詩過日，念此別驚神。” 宋 陳造 《田家謠》：“小婦初嫁當少寬，令伴阿姑頑過日。” 王任叔 《疲憊者》：“ 運秧 自這一次後，不再有向人家處賴飯吃的事了。但他到底怎么過日，我是無從知道。”

(2).謂超過時日。 宋 晁沖之 《和寄葉甥少蘊內翰見招》：“園宜杏子非時結，溪闊梅花過日開。”

(3).改日。《兒女英雄傳》第三五回：“ 安老爺 因他也須到家歇息歇息，便説：‘過日再備酌奉請。’”

言論

關於政治和一般公共事務的議論

提倡 *

常好言論。——唐· 柳宗元《柳河東集》

以快言論。——清· 劉開《問說》

開剖

破裂；分開。《大般涅槃經·聖行品七》：“王頂上生一肉皰……足滿十月，皰即開剖。” 明 高攀龍 《答錢啟新書》之一：“老丈之意，惟恐學者開剖割裂，歧心性為二，竭力指點曰：虛靈知覺者，即精微純一之備具也。”

有如

(1).猶如，好像。《詩·大雅·召旻》：“昔先王受命，有如 召公 ，日辟國百里，今也日蹙國百里。” 唐 韓愈 《寄三學士》詩：“歸舍不能食，有如魚中鉤。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·崔秀才》：“吾聞人心不同，有如其面。” 曹禺 《北京人》第一幕：“她來自田間，心直口快，待 曾 家的子女，有如自己的骨肉。”

(2).如果，假如。《史記·商君列傳》：“ 公叔 病有如不可諱，將柰社稷何？”《資治通鑑·後晉齊王開運二年》：“今 唐 兵不出數千，將軍擁眾萬餘，不乘其未定而擊之，有如 唐 兵懼而自退，將軍何面目以見陛下乎！” 清 顧炎武 《義士行》：“有如不幸先朝露，此恨悠悠誰與訴？”

(3).古人誓詞中常用語。《左傳·僖公二十四年》：“所不與舅氏同心者，有如白水！” 楊伯峻 註：“‘有如’亦誓詞中常用語， 文 十二年《傳》‘有如 河 ’……‘有如白水’即‘有如河’，意謂 河 神鑒之。”《左傳·襄公二十五年》：“ 晏子 仰天嘆曰：‘ 嬰 所不唯忠於君、利社稷者是與，有如上帝！’”

濟世

在金錢、物質等方面救濟世人

濟世之舉

乃爾

(1).猶言如此。 三國 魏 曹操 《楊阜讓爵報》：“ 姜敘 之母，勸 敘 早發，明智乃爾。” 宋 楊萬里 《觀雪》詩：“屑雲作粉如何濕，琱玉為花乃爾輕。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·司文郎》：“我謂南人不復反矣，傖楚何敢乃爾！”

(2).竟然如此。《後漢書·方術傳下·薊子訓》：“道過 滎陽 ，止主人舍，而所駕之驢忽然卒僵，蛆蟲流出，主遽白之。 子訓 曰：‘乃爾乎？’”

升斗

(1).容量單位。十合為升，十升為斗。《漢書·律曆志上》：“量者，龠、合、升、斗、斛也，所以量多少也。”《三國志·魏志·常林傳》：“ 林 乃避地 上黨 ，耕種山阿。當時旱蝗， 林 獨豐收，盡呼比鄰，升斗分之。”

(2).比喻微薄的薪俸。《漢書·梅福傳》：“秩以升斗之祿，賜以一束之帛。” 金 元好問 《自鄧州幕府暫歸秋林》詩：“升斗微官不療飢，中林春雨蕨芽肥。” 郁達夫 《和馮白樺重至五羊城原韻》：“升斗微名成底事，詞人身世太淒涼。”

(3).借指少量的米糧、口糧。 唐 韓愈 《論鹽法事宜狀》：“或從賒貸升斗，約以時熟填還。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·紅玉》：“生歸，瓮無升斗，孤影對四壁。” 李廣田 《哀念朱自清先生》：“職業上的薪俸不足以維持一家的生活，為了升斗所需，於是也就不得不快寫，不得不多寫了。”

(4).借指酒。 唐 杜甫 《遭田父泥飲美嚴中丞》詩：“月出遮我留，仍嗔問升斗。” 宋 楊萬里 《中秋月長句》詩：“先生舊不論升斗，近來畏病不飲酒。”

勞積

勞結。 三國 魏 曹植 《與吳季重書》：“雖燕飲彌日，其於別遠會稀，猶不盡其勞積也。”

歲月

年月日子;時間

歲月如流

然後嘆借者之用心專,而少時之歲月為可惜也。——清· 袁枚《黃生借書說》

今天

(1) 說話時的這一天;本日

今天的任務

(2) 用在指一天之中某個時候的名詞前面,表示指的是今天的某個時候

今天早晨起得很早

(3) 此刻,現在;當前

在今天去爭辯地球是圓的是沒有必要了

賢知

(1).賢明多智。《管子·七法》：“故賢知之君，必立於勝地。”《後漢書·蔡邕傳》：“方今聖上寬明，輔弼賢知，崇英逸偉，不墜於地。” 王先謙 《＜續古文辭類纂＞序》：“愚柔者仰企所不及，賢知者則務為浩侈，不肯自抑其才。”

(2).賢明多智的人。 漢 董仲舒 《賢良策二》：“至於 殷紂 ，逆天暴物，殺戮賢知，殘賊百姓。”《後漢書·劉盆子傳》：“願得退為庶人，更求賢知，唯諸君省察。”

左右

(1) ∶左和右兩方面

主席台左右,紅旗迎風飄揚

(2) 附近;兩旁

余立侍左右。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

(3) 身邊

在帝左右

(4) 近臣;隨從

太后明謂左右。——《戰國策·趙策》

傳以示美人及左右。——《史記·廉頗藺相如列傳》

帥左右登牙城拒戰。——《資治通鑑·唐紀》

左右擁至尹前。——宋· 胡仔《苕溪漁隱叢話》

(5) 對人不直稱其名,只稱左右,以表示尊敬;信札亦常用以稱呼對方

是故不敢匿意隱情,先以聞於左右。——《史記》

(6) 反正

我左右閒著沒事,就陪你走一趟吧

(7) 用在數量詞後面表示概數

在六點或六點左右到的家

斷斷續續在上海住了三十年左右

(8) 支配;控制

他的行動為她所左右

(9) 身邊辦事的人,侍從

左右未有所稱誦,勝未有所聞。——《史記·平原君虞卿列傳》

銓曹

(1).主管選拔官員的部門。 唐 包湑 《會昌解頤錄·麴思明》：“銓曹往例，各合得一官，或薦他人亦得。”《宋史·岳雲傳》：“﹝ 岳雲 ﹞功在第一， 飛 不言。逾年，銓曹辯之，始遷武翼郎。” 清 李漁 《蜃中樓·點差》：“漫勞烏府臺前客，屈作銓曹部下人。”

(2).借指主管選拔官員之長官。《明史·顧鼎臣傳》：“兵部主事 馬承學 恃 鼎臣 有聯，自詭必得銓曹，臣故抑 承學 而用 崑 。”

推擇

推舉選拔。《史記·淮陰侯列傳》：“始為布衣時，貧無行，不得推擇為吏。” 南朝 宋 鮑照 《謝永安令解禁止啟》：“邀世逢辰，謬及推擇，恩成曲積，榮秩兼過。” 宋 梅堯臣 《賜書》詩：“善經有意尊儒甚，推擇方知待士高。” 清 惲敬 《新喻東門漕倉記》：“三代之時，自諸侯、卿、大夫、士皆其國人，而鄰長、里宰、酇長、鄙師，即同井廬以行相推擇者。”

往往

(1) 每每;時常

往往而死者相藉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

老李往往工作到深夜才睡

(2) 處處;到處

往往山出棋置。——《史記·貨殖列傳》

卒中往往語。——《史記·陳涉世家》

往往有得。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(3) 紛紛

吳王之棄其軍亡也,軍遂潰,往往稍降太尉、梁軍。——《史記·吳王濞列傳》

則文學彬彬稍進,詩書往往間出。——《漢書·司馬遷傳》

瓊玖

(1).瓊和玖。泛指美玉。《詩·衛風·木瓜》：“投我以木瓜，報之以瓊玖。” 毛 傳：“瓊、玖，玉名。”

(2).後世常用以美稱禮物。 唐 錢起 《酬長孫繹藍溪寄杏》詩：“芳馨來滿袖，瓊玖願酬篇。” 元 朱晞顏 《擬＜古詩十九首＞》之一：“願勗瓜李心，為君報瓊玖。”

(3).喻冰雪。 宋 張孝祥 《憶秦娥·雪》詞：“天花落，千林瓊玖，滿空鸞鶮。”《群音類選·椒觴記·師生讌雪》：“想仙姬搖珮 瀛洲 ，巧將紈素，剪成六出，紛紛瓊玖，幻景果誰收。”

(4).喻賢才。 宋 葉適 《送陳彥群》詩：“雍容入儒雅，磨錯見瓊玖。”

行看

(1).且看。 唐 韓愈 《郴州祈雨》詩：“行看五馬入，蕭颯已隨軒。” 明 高明 《琵琶記·才俊登程》：“行看取，朝 紫宸 ， 鳳池 鰲禁聽絲綸。”取，得。助詞。

(2).復看，又看。 唐 賈島 《送去華法師》詩：“默聽鴻聲盡，行看葉影飛。”

薦進

(1).推薦引進。 漢 劉向 《列女傳·楚莊樊姬》：“ 樊姬 謙讓，靡有嫉妬，薦進美人，與己同處。” 唐 韓愈 《感二鳥賦》：“非有道德智謀承顧問贊教化者，乃反得蒙採擢薦進，光耀如此。” 宋 李綱 《與張相公第二十六書》：“薦進人材，調護將帥，措置邊防，均理財用。”

(2).進獻。 漢 劉向 《說苑·貴德》：“聖人之於天下也，譬猶一堂之上也，有一人不得其所者，則孝子不敢以其物薦進。”

組綬

(1).古人佩玉，用以系玉的絲帶。《禮記·玉藻》：“天子佩白玉而玄組綬，公侯佩山玄玉而朱組綬，大夫佩水蒼玉而純組綬，世子佩瑜玉而綦組綬，士佩瓀玟而緼組綬。” 鄭玄 註：“綬者，所以貫佩玉相承受者也。”《魏書·高祖紀下》：“八月乙亥，給尚書五等品爵已上朱衣、玉珮、大小組綬。”

(2).借指官爵。 唐 韓偓 《贈易卜崔江處士》詩：“門傳組綬身能退，家學漁樵跡更奇。” 明 徐渭 《贈沉母序》：“由此觀之，人固不可以無實，至於實之名否，則其權不在管毫，而在組綬也的然矣。” 清 唐孫華 《憶頤兒時就婿外家》詩：“所願紹家學，非必襲組綬。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

斯民

指老百姓。《孟子·萬章上》：“予將以斯道覺斯民也。”《管子·侈靡》：“天之所覆，地之所載，斯民之良也。” 晉 陸機 《答賈長淵》詩：“乃眷三哲，俾乂斯民。” 宋 曾鞏 《福州上執政書》：“寇旱之餘，曾未朞歲，既安且富，至於如此， 鞏 與斯民與蒙其幸！” 魯迅 《悼楊銓》詩：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒。”

豈敢

(1) 怎么敢;不敢。表示謙遜或譏諷的意思

我豈敢單獨行動

(2) 怎敢

他豈敢欺騙她

(3) 我不值得如此稱讚。謙辭

豈敢,豈敢!

贈言

臨別給朋友留下的忠告或鼓勵的話

臨別贈言

裁詩

作詩。 唐 杜甫 《江亭》詩：“故林歸未得，排悶強裁詩。” 宋 沉遘 《西舍》詩：“少年裁詩喜言老，誰知老大都無心。” 清 吳兆騫 《同陳子長坐氈帳中話吳門舊遊愴然作歌》：“裁詩每題白團扇，縱酒惟賭青羔裘。”

杯酒

(1).一杯酒。 漢 司馬遷 《報任少卿書》：“未嘗銜盃酒，接慇懃之歡。”

(2).指飲酒。《新唐書·張延賞傳》：“吾武夫，雖有舊惡，盃酒間可解。”