曳組定趨定馬署，揚鞭初闖玉京塵

名句出處

出自宋代方回的《送周漢東入都並呈徐學士子方閻學士子靜盧學》

全文：
同是黃山彩藥人，相逢十載客中身。
贅疣天地吾無用，萍梗江湖子亦貧。
曳組定趨定馬署，揚鞭初闖玉京塵。
徐閻盧老如相問，向道猶余灑酒巾。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

曳組

猶佩印。古代佩印用組綬，因以曳組為佩印的代稱。 前蜀 韋莊 《和鄭拾遺秋日感事》：“但聞爭曳組，詎見學垂韁。”

定趨

一定的趨向；固定不變的準則。《淮南子·氾論訓》：“今不知道者，見柔懦者侵，則矜為剛毅；見剛毅者亡，則矜為柔懦。此本無主於中而見聞舛馳於外者也，故終身無所定趨。” 漢 王充 《論衡·問孔》：“ 孔子 之言無定趨也。言無定趨，則行無常務矣。”

揚鞭

揮鞭。 唐 岑參 《衛節度赤驃馬歌》：“揚鞭驟急白汗流，弄影行驕碧蹄碎。” 宋 周邦彥 《點絳唇》詞：“空回顧，淡煙橫素，不見揚鞭處。” 明 沉德符 《野獲編·勛戚·服色之僭》：“在京內臣稍家溫者，輒服似蟒、似鬥牛之衣，名為草獸，金碧晃目，揚鞭 長安 道上，無人敢問。” 賀敬之 《十年頌歌》：“一手揮動神筆，一手揚鞭催馬！”

玉京

(1).道家稱天帝所居之處。 晉 葛洪 《枕中書》引《真記》：“元都玉京， 七寶山 ，週廻九萬里，在 大羅 之上。”《魏書·釋老志》：“道家之原，出於 老子 。其自言也，先天地生，以資萬類，上處玉京，為神王之宗。” 唐 白居易 《夢仙》詩：“須臾羣仙來，相引朝玉京。” 金 元好問 《步虛詞》之二：“萬神朝罷出 通明 ，和氣歡聲滿玉京。”

(2).泛指仙都。 宋 陸游 《七月一日夜坐舍北水涯戲作》詩：“斥僊豈復塵中戀，便擬騎鯨返玉京。” 清 龔自珍 《行路易》詩：“浩浩蕩蕩，仙都玉京。蟠桃之花萬丈明， 淮南 之犬彳亍行。”

(3).指帝都。 唐 孟郊 《長安旅情》詩：“玉京十二樓，峨峨倚青翠。”《宣和遺事》後集：“玉京曾憶舊繁華，萬里帝王家。” 清 趙翼 《因邸報秦楚蜀三省同時奏捷喜作凱歌》：“露布星馳到玉京，鐃簫大凱溢歡聲。”