正月二十二日赴館後有作

正月二十二日赴館後有作原文

暫拋家累賦幽居，適館心清俗韻除。

自汲石泉煎苦茗，閒翻牙軸讀奇書。

春光已動風前柳，勝味新嘗雪後蔬。

漫道詩窮窮到骨，且耘破硯樂菑畬。

詩詞問答

問：正月二十二日赴館後有作的作者是誰？答：方仁淵
問：正月二十二日赴館後有作寫於哪個朝代？答：清代
問：正月二十二日赴館後有作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押魚韻

參考注釋

家累

(1) 家庭負擔

計其家累,應在不輕。——《魏書·源子恭傳》

家累不輕

(2) 指妻子兒女

(3) 家屬

幽居

(1) 隱居,很少與外界往來(他已幽居十年了)

(2) 寧靜的住所

俗韻

(1).不高雅的樂聲。 唐 白居易 《鄧魴張徹落第》詩：“古琴無俗韻，奏罷無人聽。”

(2).指不工穩的押韻。 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩法》：“學詩先除五俗：一曰俗體，二曰俗意，三曰俗句，四曰俗字，五曰俗韻。” 郭紹虞 校釋：“《詩說雜記》卷九：‘何謂俗韻？過於奇險，困而貪多，過於率易，雖二韻亦俗者是也。’案， 滄浪 以‘俗韻’列‘俗字’之後，當指‘押韻’之‘韻’。”

(3).鄙俗的情味。 明 陸時雍 《詩鏡總論》：“詩有靈襟，斯無俗趣；有慧口，斯無俗韻矣。”

石泉

山石中的泉流。《楚辭·九歌·山鬼》：“山中人兮芳杜若，飲石泉兮蔭松柏。” 北魏 酈道元 《水經注·來水》：“兩岸連山，石泉懸溜，行者輒徘徊留念，情不極已也。” 唐 杜甫 《石泉》詩：“石泉流暗壁，草露滴秋根。” 宋 蘇軾 《峽山寺》詩：“石泉解娛客，琴築鳴空山。” 元 劉迎 《寒食阻雨招元功會話》詩：“楊柳杏花相對晚，石泉槐火一時新。” 清 唐甄 《潛書·敬修》：“居於河濱者，始汲而歸，濁不可飲也。注而勿擾，則石泉矣。”

苦茗

即苦荼。《駢雅·釋草》：“拘羅、過羅、皋蘆，苦茗也。” 明 高濂 《玉簪記·幽情》：“竹間禪舍草簷深，惟有清香共苦茗。”參見“ 苦荼 ”。

牙軸

象牙或骨角製成的書、畫捲軸。《舊唐書·經籍志下》：“經庫皆鈿白牙軸，黃縹帶，紅牙籤；史書庫鈿青牙軸，縹帶，緑牙籤；子庫皆雕紫檀軸，紫帶，碧牙籤；集庫皆緑牙軸，朱帶，白牙籤，以分別之。”

漫道

莫說，不要講。 唐 王昌齡 《送裴圖南》詩：“漫道閨中飛破鏡，猶看陌上別行人。” 宋 陸游 《步至湖上寓小舟還舍》詩之五：“漫道貧非病，誰知懶是真。” 毛 * 《憶秦娥·婁山關》詞：“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”

窮窮

(1).輕視、侮辱處於困境的人。《荀子·修身》：“不窮窮而通者積焉。”《呂氏春秋·上德》：“臣聞賢主不窮窮。”

(2).謂極其困苦。《管子·兵法》：“三官不繆，五教不亂，九章著明，則危危而無害，窮窮而無難。” 尹知章 註：“危危、窮窮，皆重有其事。” 石一參 今詮：“民眾恆習於軍事之教，則化危為安，化窮為通，無害無難。”

(3).憂愁悲傷貌。 漢 劉向 《說苑·善說》：“當是時也，固不可以聞飛鳥疾風之聲，窮窮固無樂已。”

(4).謹慎誠篤貌。 清 惲敬 《莊達甫＜攝山採藥圖＞序》：“更七年，復見 達甫 充然油然者猶是，而窮窮然而歛，休休然而止。”

菑畬

1.耕耘。

2.耕稼為民生之本，故以喻事物的根本。