原文
錦繡龍鸞仗衛新,絳袍黃傘拜行宸。
天開雲日端闈曉,歲謁衣冠別廟春。
歸輦順風傳鼓吹,廣街嚴蹕靜音塵。
上元咫尺瞻游豫,更慰都城望幸人。
詩詞問答
問:《正月十一日迎駕大慶殿次曾子固韻》的作者是誰?答:劉摯
問:該詩寫於哪個朝代?答:宋代
問:該詩是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押真韻
參考注釋
錦繡
色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好
錦繡山河
龍鸞
(1).龍與鳳。亦喻賢士。 三國 魏 曹植 《九愁賦》:“感龍鸞而匿跡,如吾身之不留。” 南朝 宋 顏延之 《吊屈原文》:“身絶 郢 闕,跡遍 湘 乾。比物荃蓀,連類龍鸞。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩:“ 鹿門 上冢回,牀下拜龍鸞。”
(2).喻華美的文章。語本《文選·吳質〈答魏太子箋〉》:“摛藻下筆,鸞龍之文奮矣。” 李善 註:“鸞龍,鱗羽之有五彩,故以喻焉。” 呂向 註:“鸞龍,有五色文章也。” 唐 李白 《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩:“ 裴生 覽千古,龍鸞炳天章。”
(3).喻指樂器聲音美妙,如龍吟鳳鳴。 宋 葉適 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述啟好游者》詩:“龍鸞變化異,笙笛音製殊。”
仗衛
手持兵仗的侍衛。《晉書·姚襄載記》:“戰騎度 淮 ,見 豫州 刺史 謝尚 於 壽春 , 尚 命去仗衞,幅巾以待之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》:“ 堅 潛令 賁 部伍仗衛,因召公卿,謂曰:‘欲求富貴者宜相隨。’” 胡三省 註:“仗衛,執仗而宿衛之兵也。”《舊五代史·唐書·莊宗紀五》:“ 同光 二年春正月庚子朔,帝御 明堂殿 受朝賀,仗衞如式。”
黃傘
亦作“黃繖”。 1.黃顏色的傘。即黃羅傘蓋。皇帝儀仗之一。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一:“ 太祖 皇帝即位後,車駕初出,過大溪橋,飛矢中黃繖,禁衛驚駭,帝披其胸笑曰:‘教射!教射!’” 宋 劉過 《四犯剪梅花·上建康錢大郎壽》詞:“ 西清 侍宴,望黃傘、日華籠輦。” 元 吳師道 《元旦朝回書事》詩之一:“黃繖寶幢微影動,一時吹面受東風。”
(2).借指皇帝。 宋 蘇軾 《九月十五日翼日各以表謝又進詩一篇臣軾詩云》:“日高黃繖下 西清 ,風動槐龍舞交翠。”
(3).黃顏色的傘。 明 清 時知府以上的官之前導儀仗。傘質為布。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·褐蓋》:“而庶子、諭德、洗馬及講讀學士,在京亦張大金扇,以故向來俱得用黃繖。”
天開
超越常規的活動, 煥發、奔放
異想天開
雲日
(1).雲和日。 南朝 宋 謝靈運 《初往新安至桐廬口》詩:“江山共開曠,雲日相照媚。”
(2).有時偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》詩:“雲日雖迴照,森沉猶自寒。”
(3).偏指太陽。 宋 蘇軾 《巫山》詩:“徘徊雲日晚,歸意念城市。”
(4).時光。 唐 楊炯 《和崔司空傷姬人》:“佳人不再得,雲日幾千年。”
(5).借指高空。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之二:“修坂造雲日,我馬玄以黃。” 趙幼文 校註:“造,至也。雲日形容高峻。” 晉 傅玄 《鼓吹曲辭·晉鼓吹曲·伯益》:“和鳴棲庭樹,徘徊雲日間。” 南朝 陳 徐陵 《司空章昭達墓志銘》:“若夫鳴虵之洞,深谷隱於蒼天;飛猿之嶺,喬樹參於雲日。” 宋 利登 《水調歌頭》詞:“雲日空濛里,玉鶴任西東。”
(6).對封建帝王的美稱。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》:“ 淵 表 權 曰:‘仰此天命,將有眷顧,私從一隅,永瞻雲日。’” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》:“誓守愚衷,重扣雲日,如蒙恩宥,實生之幸。” 唐 李商隱 《為安平公謝除兗海觀察使表》:“忽擁隼旟,竟辭龍闕。猶賴雲日未遠,關城不遙。”
(7).鴆鳥的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》:“渴者之資口於雲日之酒,飢者之取飽於鬱肉漏脯也。”
端闈
皇宮的正門。亦指朝廷。 漢 班固 《西都賦》:“列鍾虡於中庭,立金人於端闈。” 南朝 宋 顏延之 《自陳表》:“仰企端闈,上戀罔極。” 宋 陸游 《謝明堂赦表》:“鉤陳羽立,敷大號於端闈。”
衣冠
(1) 衣服和禮帽
(2) 服飾
衣冠不整
(3) 指紳士,借指禮教、斯文
衣冠之弟
別廟
太廟之外另立的廟。《南史·后妃傳上·殷淑儀》:“又諷有司奏曰:‘據《春秋》, 仲子 非 魯惠公 元嫡,尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班,理應創新。’乃立別廟於都下。”《新唐書·禮樂志三》:“其追贈皇后、追尊皇太后、贈皇太子往往皆立別廟。”《宋史·太宗紀一》:“又以 懿德皇后 符氏 , 淑德皇后 尹氏 祔別廟。”
順風
指行進的方向跟風向一致,比喻順應時勢
順風潮流
鼓吹
(1) 宣揚,使眾人知道
鼓吹六經
(2) 吹噓
鼓吹種族優劣論
音塵
音信;訊息
五年隔闊音塵斷
上元
(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節,也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》:“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜,帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回:“次日,正是正月十五日,上元佳節,好生晴明,黃昏月上,六街三市,各處坊隅巷陌,點放花燈,大街小巷,都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》:“歲上元夜,寺僧燃燈遶塔奏樂,金光明空,樂作天上矣。”
(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》:“其紀上元。” 司馬貞 索隱:“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》:“布算積分,上求數千萬歲之前,必得甲子朔旦夜半冬至,而日、月、五星皆會於子,謂之上元,以為曆始。”
(3).舊以六十年為一甲子,講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周,稱其中的第一個甲子為“上元”。
(4).古代神話傳說中的仙女名,即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》:“ 上元 錦書傳寶字, 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三:“西海宴 王母 ,北宮邀 上元 。”
(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩:“抗殿疏元首,高高接上元。”
(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》:“握斗調元化,持衡佐上元。”
咫尺
(1) 比喻相距很近
天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》
咫尺之遙
(2) 比喻微小
無咫尺之功
游豫
(1).指帝王出巡。春巡為“游”,秋巡為“豫”。語本《孟子·梁惠王下》:“ 夏 諺曰:‘吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。’” 漢 王粲 《羽獵賦》:“遵古道以游豫兮,昭勸助乎農圃。”《新唐書·文藝傳中·李适》:“凡天子饗會游豫,唯宰相及學士得從。” 宋 周煇 《清波別志》卷下:“國朝承 五代 荒殘之弊,事從簡略,每鳴鑾游豫,僅同藩鎮,而盡去戈戟旌旗之制。”
(2).遊樂。《文選·盧諶<贈崔溫>詩》:“逍遙步城隅,暇日聊游豫。” 李善 注引 曹植 《蟬賦》:“始游豫乎芳林。” 清 曹寅 《觀打魚歌》:“漫夸游豫逐時閒,苦似爬搔除背癢。”
亦作“ 游預 ”。1.猶遊樂。語出《孟子·梁惠王下》:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。” 趙岐 註:“豫亦游也。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》:“在盛陽之仲夏兮,始游豫乎芳林。” 唐 白居易 《和三月三日四十韻》:“ 仙亭 日登眺, 虎丘 時游預。” 元 圓至 《次韻陪星子胡主簿游報先寺》:“良時一游豫,能不念民疾。” 清 顧炎武 《杭州》詩:“兩國罷干戈,君臣日游豫。”
(2).猶豫,遲疑不決。 三國 魏 曹操 《步出夏門行》:“臨觀異同,心意懷游豫,不知當復何從。”《敦煌變文集·伍子胥變文》:“即欲向前從乞食,心意懷疑生游豫。”
都城
古代諸侯封給卿大夫的采邑;首都;國都
望幸
(1).謂臣民、妃嬪希望皇帝臨幸。《漢書·食貨志下》:“而郡國皆豫治道,修繕故宮,及當馳道縣,縣治宮儲,設共具,而望幸。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口三月三日侍游後湖作》詩:“春方動辰駕,望幸傾五州。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》:“縵立遠視而望幸焉,有不見者三十六年。” 明 瞿佑 《歸田詩話·詠炭詩》引 郭矮梅 《詠簾》:“思歸梁燕心長切,望幸宮娥眼欲穿。”
(2).希望僥倖之事。 漢 焦贛 《易林·訟之遯》:“疾貧望幸,使伯行販,關牢擇羊,多得大牂。”
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