正月十一日迎駕大慶殿次曾子固韻

原文

錦繡龍鸞仗衛新，絳袍黃傘拜行宸。

天開雲日端闈曉，歲謁衣冠別廟春。

歸輦順風傳鼓吹，廣街嚴蹕靜音塵。

上元咫尺瞻游豫，更慰都城望幸人。

詩詞問答

問：《正月十一日迎駕大慶殿次曾子固韻》的作者是誰？答：劉摯
問：該詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押真韻

參考注釋

錦繡

色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好

錦繡山河

龍鸞

(1).龍與鳳。亦喻賢士。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“感龍鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 顏延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，跡遍 湘 乾。比物荃蓀，連類龍鸞。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“ 鹿門 上冢回，牀下拜龍鸞。”

(2).喻華美的文章。語本《文選·吳質〈答魏太子箋〉》：“摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。” 李善 註：“鸞龍，鱗羽之有五彩，故以喻焉。” 呂向 註：“鸞龍，有五色文章也。” 唐 李白 《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩：“ 裴生 覽千古，龍鸞炳天章。”

(3).喻指樂器聲音美妙，如龍吟鳳鳴。 宋 葉適 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述啟好游者》詩：“龍鸞變化異，笙笛音製殊。”

仗衛

手持兵仗的侍衛。《晉書·姚襄載記》：“戰騎度 淮 ，見 豫州 刺史 謝尚 於 壽春 ， 尚 命去仗衞，幅巾以待之。”《資治通鑑·陳宣帝太建十二年》：“ 堅 潛令 賁 部伍仗衛，因召公卿，謂曰：‘欲求富貴者宜相隨。’” 胡三省 註：“仗衛，執仗而宿衛之兵也。”《舊五代史·唐書·莊宗紀五》：“ 同光 二年春正月庚子朔，帝御 明堂殿 受朝賀，仗衞如式。”

黃傘

亦作“黃繖”。 1.黃顏色的傘。即黃羅傘蓋。皇帝儀仗之一。 宋 朱弁 《曲洧舊聞》卷一：“ 太祖 皇帝即位後，車駕初出，過大溪橋，飛矢中黃繖，禁衛驚駭，帝披其胸笑曰：‘教射！教射！’” 宋 劉過 《四犯剪梅花·上建康錢大郎壽》詞：“ 西清 侍宴，望黃傘、日華籠輦。” 元 吳師道 《元旦朝回書事》詩之一：“黃繖寶幢微影動，一時吹面受東風。”

(2).借指皇帝。 宋 蘇軾 《九月十五日翼日各以表謝又進詩一篇臣軾詩云》：“日高黃繖下 西清 ，風動槐龍舞交翠。”

(3).黃顏色的傘。 明 清 時知府以上的官之前導儀仗。傘質為布。 明 沉德符 《野獲編·禮部一·褐蓋》：“而庶子、諭德、洗馬及講讀學士，在京亦張大金扇，以故向來俱得用黃繖。”

天開

超越常規的活動, 煥發、奔放

異想天開

雲日

(1).雲和日。 南朝 宋 謝靈運 《初往新安至桐廬口》詩：“江山共開曠，雲日相照媚。”

(2).有時偏指日光。 唐 裴迪 《茱萸沜》詩：“雲日雖迴照，森沉猶自寒。”

(3).偏指太陽。 宋 蘇軾 《巫山》詩：“徘徊雲日晚，歸意念城市。”

(4).時光。 唐 楊炯 《和崔司空傷姬人》：“佳人不再得，雲日幾千年。”

(5).借指高空。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩之二：“修坂造雲日，我馬玄以黃。” 趙幼文 校註：“造，至也。雲日形容高峻。” 晉 傅玄 《鼓吹曲辭·晉鼓吹曲·伯益》：“和鳴棲庭樹，徘徊雲日間。” 南朝 陳 徐陵 《司空章昭達墓志銘》：“若夫鳴虵之洞，深谷隱於蒼天；飛猿之嶺，喬樹參於雲日。” 宋 利登 《水調歌頭》詞：“雲日空濛里，玉鶴任西東。”

(6).對封建帝王的美稱。《三國志·魏志·公孫度傳》“ 淵 遣使南通 孫權 ” 裴松之 注引 三國 吳 韋昭 《吳書》：“ 淵 表 權 曰：‘仰此天命，將有眷顧，私從一隅，永瞻雲日。’” 南朝 梁 江淹 《蕭驃騎讓封第二表》：“誓守愚衷，重扣雲日，如蒙恩宥，實生之幸。” 唐 李商隱 《為安平公謝除兗海觀察使表》：“忽擁隼旟，竟辭龍闕。猶賴雲日未遠，關城不遙。”

(7).鴆鳥的別名。 晉 葛洪 《抱朴子·良規》：“渴者之資口於雲日之酒，飢者之取飽於鬱肉漏脯也。”

端闈

皇宮的正門。亦指朝廷。 漢 班固 《西都賦》：“列鍾虡於中庭，立金人於端闈。” 南朝 宋 顏延之 《自陳表》：“仰企端闈，上戀罔極。” 宋 陸游 《謝明堂赦表》：“鉤陳羽立，敷大號於端闈。”

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

別廟

太廟之外另立的廟。《南史·后妃傳上·殷淑儀》：“又諷有司奏曰：‘據《春秋》， 仲子 非 魯惠公 元嫡，尚得考別宮。今貴妃蓋天秩之崇班，理應創新。’乃立別廟於都下。”《新唐書·禮樂志三》：“其追贈皇后、追尊皇太后、贈皇太子往往皆立別廟。”《宋史·太宗紀一》：“又以 懿德皇后 符氏 ， 淑德皇后 尹氏 祔別廟。”

順風

指行進的方向跟風向一致,比喻順應時勢

順風潮流

鼓吹

(1) 宣揚,使眾人知道

鼓吹六經

(2) 吹噓

鼓吹種族優劣論

音塵

音信;訊息

五年隔闊音塵斷

上元

(1).節日名。俗以農曆正月十五日為上元節，也叫元宵節。《舊唐書·中宗紀》：“﹝ 景龍 四年﹞丙寅上元夜，帝與皇后微行觀燈。”《水滸傳》第六六回：“次日，正是正月十五日，上元佳節，好生晴明，黃昏月上，六街三市，各處坊隅巷陌，點放花燈，大街小巷，都有社火。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·登高》：“歲上元夜，寺僧燃燈遶塔奏樂，金光明空，樂作天上矣。”

(2).古代曆法名稱之一。《史記·天官書》：“其紀上元。” 司馬貞 索隱：“上元是古歷之名。”《新五代史·司天考》：“布算積分，上求數千萬歲之前，必得甲子朔旦夜半冬至，而日、月、五星皆會於子，謂之上元，以為曆始。”

(3).舊以六十年為一甲子，講陰陽五行的人以三個甲子共一百八十年為一周，稱其中的第一個甲子為“上元”。

(4).古代神話傳說中的仙女名，即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕賦》：“ 上元 錦書傳寶字， 王母 瓊箱薦金約。” 唐 李白 《古風》之四三：“西海宴 王母 ，北宮邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香爐》詩：“抗殿疏元首，高高接上元。”

(6).指帝王。 明 張居正 《壽嚴少師三十韻》：“握斗調元化，持衡佐上元。”

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

游豫

(1).指帝王出巡。春巡為“游”，秋巡為“豫”。語本《孟子·梁惠王下》：“ 夏 諺曰：‘吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。’” 漢 王粲 《羽獵賦》：“遵古道以游豫兮，昭勸助乎農圃。”《新唐書·文藝傳中·李适》：“凡天子饗會游豫，唯宰相及學士得從。” 宋 周煇 《清波別志》卷下：“國朝承 五代 荒殘之弊，事從簡略，每鳴鑾游豫，僅同藩鎮，而盡去戈戟旌旗之制。”

(2).遊樂。《文選·盧諶＜贈崔溫＞詩》：“逍遙步城隅，暇日聊游豫。” 李善 注引 曹植 《蟬賦》：“始游豫乎芳林。” 清 曹寅 《觀打魚歌》：“漫夸游豫逐時閒，苦似爬搔除背癢。”

亦作“ 游預 ”。1.猶遊樂。語出《孟子·梁惠王下》：“吾王不游，吾何以休？吾王不豫，吾何以助？一游一豫，為諸侯度。” 趙岐 註：“豫亦游也。” 三國 魏 曹植 《蟬賦》：“在盛陽之仲夏兮，始游豫乎芳林。” 唐 白居易 《和三月三日四十韻》：“ 仙亭 日登眺， 虎丘 時游預。” 元 圓至 《次韻陪星子胡主簿游報先寺》：“良時一游豫，能不念民疾。” 清 顧炎武 《杭州》詩：“兩國罷干戈，君臣日游豫。”

(2).猶豫，遲疑不決。 三國 魏 曹操 《步出夏門行》：“臨觀異同，心意懷游豫，不知當復何從。”《敦煌變文集·伍子胥變文》：“即欲向前從乞食，心意懷疑生游豫。”

都城

古代諸侯封給卿大夫的采邑;首都;國都

望幸

(1).謂臣民、妃嬪希望皇帝臨幸。《漢書·食貨志下》：“而郡國皆豫治道，修繕故宮，及當馳道縣，縣治宮儲，設共具，而望幸。” 南朝 宋 顏延之 《車駕幸京口三月三日侍游後湖作》詩：“春方動辰駕，望幸傾五州。” 唐 杜牧 《阿房宮賦》：“縵立遠視而望幸焉，有不見者三十六年。” 明 瞿佑 《歸田詩話·詠炭詩》引 郭矮梅 《詠簾》：“思歸梁燕心長切，望幸宮娥眼欲穿。”

(2).希望僥倖之事。 漢 焦贛 《易林·訟之遯》：“疾貧望幸，使伯行販，關牢擇羊，多得大牂。”