吳山·其一

作者：邢雲路朝代：明代

吳山·其一原文

午夜心齋持瓣香，清晨上殿肅趨蹌。

天門伐鼓開閶闔，王子吹1一1簫引鳳凰。

呼吸有誠通帝座，晶瑩無語下金皇。

五風十雨昭靈貺，願乞神功福下方。

詩詞問答

問：吳山·其一的作者是誰？答：邢雲路
問：吳山·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：吳山·其一是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押陽韻　出處：古今圖書集成

參考注釋

午夜

指夜裡十二點鐘前後;半夜

心齋

謂摒除雜念，使心境虛靜純一。《莊子·人間世》：“ 回曰：‘敢問心齋。’ 仲尼曰：‘若一志。無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’” 宋蘇軾《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》之二：“苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。” 清趙翼《歲暮雜詩》之一：“身退敢談天下事，心齋惟對古人書。” 郭沫若《歸去來·在轟炸中來去》：“故爾沐浴之後，必然地伴以心齋，我是這樣地感覺著。”

瓣香

(1).佛教語。猶言一瓣香。宋陳若水《沁園春·壽游侍郎》詞：“丹心在，尚瓣香歲歲，遙祝堯齡。” 清計東《再與宋牧仲書》：“乃於郡署旁廢圃中，西向設瓣香，流涕再拜而去。”《紅樓夢》第一一四回：“昨日知老太太仙逝，謹備瓣香至靈前拜奠，稍盡微忱。” 魯迅《集外集拾遺補編》附錄二《庚子送灶即事》詩：“隻鷄膠牙糖，典衣供瓣香。”參見“ 一瓣香 ”。

(2).師承；敬仰。清洪亮吉《北江詩話》卷一：“近來浙中詩人，皆瓣香厲鶚《樊榭山房集》。” 胡適《西遊記考證》六：“盡登其詩入《山陽耆舊集》。擇其傑出者各體載一二首於此，以志瓣香之意雲。”

(3).喻崇敬的心意。郭沫若《參觀劉胡蘭紀念館》詩：“五洲萬國佳兒女，海角天涯獻瓣香。”

清晨

天亮的最初時辰

趨蹌

(1).形容步趨中節。古時朝拜晉謁須依一定的節奏和規則行步。亦指朝拜，進謁。《詩·齊風·猗嗟》：“巧趨蹌兮。” 孔穎達疏：“禮有徐趨疾趨，為之有巧有拙，故美其巧趨蹌兮。” 唐元稹《王悅昭武校尉行左千牛備身制》：“ 莊憲皇后姪王悅等，或勛戚蔭餘，或公卿貴胤。佩觿有趨蹌之美，釋褐參侍從之榮。” 宋王禹偁《乞差官通攝謁廟大禮使表》：“既列三臺之首，合居五使之先。顧筋力之不支，慮趨蹌之失度。輒伸悃愊，冀免遣差。” 清唐孫華《偕夏重至國學觀古槐》詩：“推排列拜皆新貴，烏紗銀帶紛趨蹌。”

(2).指入朝做官，出仕。明湯顯祖《陽穀主人飲》詩：“趨蹌乃人理，臥托非世資。”

(3).奔走侍奉。宋蘇舜欽《應制科上省使葉道卿書》：“閣下以高文閎才都盛位，而某以吏屬，時得趨蹌左右。” 清紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄二》：“ 劉德狀貌如村翁，而臨陣鎮定乃爾！參將都司，徒善應對趨蹌耳。”

(4).奉承拍馬；阿附。金董解元《西廂記諸宮調》卷七：“莫難道詩骨瘦嵓嵓，掂詳了這廝趨蹌，身分便活脫下鍾馗一二三。” 明高明《琵琶記·牛氏規奴》：“更羨他知書知禮，是一箇不趨蹌的秀才，若論他有德有行，好一位戴冠兒的君子。” 清袁枚《續新齊諧·淫諂二罪冥責甚怪》：“貧賤之人謀生不得，或奔走權門，或趨蹌富室，被人恥笑，亦是不得已之事。”

(5).疾行貌。明徐渭《翠鄉夢》第二出：“這嘴臉便不像俺的爺，臨了那幾步趨蹌卻像得俺爺好。” 清平步青《霞外攟屑·論文上·羅台山》：“﹝ 羅臺山 ﹞掌師子周旋趨蹌如往月時，由是門內外人始知公負奇力。”

(6).指音樂的板眼節奏。宋梅堯臣《依韻和春日見示》：“龍咽嘹喨留行月，鳳翼趨蹌巧定場。”

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

閶闔

(1) 傳說中的天門

閶,天門也。楚人名門曰閶闔。——《說文》

排閶闔而入帝宮。——《史記·司馬相如傳》

吾令帝閽開關兮,倚閶闔而望予。——屈原《楚辭·離騷》

(2) 宮門的正門

九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒。——王維《和賈舍人早朝大明宮之作》

王子

(1) 帝王的兒子

王子皇孫。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 古時也泛指貴族子弟

王子犯法,與民同罪

鳳凰

具有鮮艷羽毛和優美體型和動作的一種鳥,從前中國皇宮裡將它馴養,並與神話中的鳳凰相聯繫,作為好運的象徵,有人認為它就是眼斑冠雉(青鸞)

呼吸

(1) 機體和組織與周圍環境交換氣體;肺吸入氧氣呼出二氧化碳

(2) 機體和組織與周圍環境交換氣體的過程;肺吸氣和呼氣動作的全過程

帝座

(1).帝王的座位。晉陸機《辯亡論上》：“旋皇輿於夷庚，反帝座乎紫闥。”

(2).亦作“ 帝坐 ”。古星名。屬天市垣。即武仙座α星。戰國甘德石申《星經》：“帝座一星在市中，神農所貴，色明潤。”《後漢書·襄楷傳》：“熒惑入太微，犯帝坐。” 宋王安石《和吳沖卿集禧齋詞》：“帝坐遙臨物，星圖俯映人。” 清龔自珍《夜坐》詩：“一山突起邱陵妬，萬籟無言帝坐靈。”

晶瑩

明亮澄澈

晶瑩的露珠

無語

(1).沒有話語；沒有說話。唐任翻《惜花》詩：“無語與花別，細看枝上紅。” 宋蘇軾《惠山謁錢道人登絕頂望太湖》詩：“ 孫登無語空歸去，半嶺松聲萬壑傳。”

(2).形容寂靜無聲。唐崔涯《黃蜀葵》詩：“獨立悄無語，清愁人詎知？” 金元好問《寄答趙宜之兼簡溪南詩老》詩：“ * 有情留小飲，青燈無語伴微吟。”

五風十雨

語出漢王充《論衡·是應》：“風不鳴條，雨不破塊，五日一風，十日一雨。”謂五天刮一次風，十天下一場雨。後用以形容風調雨順。宋楊炎正《水調歌頭·呈辛隆興》詞：“不道七州三壘，今歲五風十雨，全是太平時。” 元薩都剌《雲山圖》詩：“清平海宇無風煙，五風十雨歌豐年。” 明高啟《南州野人為吳邑曾令賦》：“五風十雨和氣應，勿遣寸土生蒿蕪。”

昭靈

(1).光明神奇。《楚辭·王逸＜九思·傷時＞》：“惟昊天兮昭靈，陽氣發兮清明。”原註：“昊天，夏天也。昭，明也；靈，神也。”

(2). 漢代宮館名。《漢書·霍光傳》：“起三出闕，築神道，北臨昭靈，南出承恩。” 顏師古注引服虔曰：“ 昭靈、承恩，皆舘名也。”

神功

(1).神一般的功績。舊時多用以頌揚帝王。《晉書·赫連勃勃載記》：“鴻績侔於天地，神功邁於造化。”《文選·任昉＜到大司馬記室箋＞》：“神功無紀，作物何稱。” 呂延濟註：“謂高祖神妙之功無能記述。” 宋葉適《謝除華文閣待舉西京嵩山崇福宮表》：“竊仰鴻施，有如神功。” 明宋濂《送劉永泰還江西序》：“聖德神功，巍巍煌煌，固非前代帝王所可及。”《清史稿·禮志八》：“惟世祖皇帝神功聖德，纂述成書，光華萬世。”

(2).神靈的功力。《南史·謝惠連傳》：“﹝ 靈運 ﹞忽夢見惠連，即得‘池塘生春草’，大以為工。常云：‘此語有神功，非吾語也。’” 唐黃滔《大唐福州報恩定光多寶塔碑記》：“ 仲氏司徒自清源聞而感，鑄而資，雖從人力，悉類神功。” 宋劉過《沁園春·壽》詞：“紫府真人，黑頭元宰，收斂神功寂似無。”《水滸傳》第一○五回：“ 宋江以下眾人，十分歡喜，稱謝公孫勝神功道德。”