故家喬木知誰在,五世同居是義門

家鉉翁題李氏敬聚堂

名句出處

出自宋代家鉉翁的《題李氏敬聚堂》

全文:
千載河間舊典刑,詩書習氣至今存。
故家喬木知誰在,五世同居是義門

家鉉翁詩詞大全

參考注釋

故家喬木

(1).謂世家的人才、器物必定出眾。《儒林外史》第四六回:“ 余大先生 道:‘自古説:“故家喬木。”果然不差。就如尊府這燈,我縣裡沒有第二副。’”

(2).喻指鄉賢。 清 曹寅 《讀葛莊詩有感》詩:“故家喬木今誰在?永日殘碁局更新。”參見“ 喬木 ”。

五世

家族世系相傳的五代。父子相繼為一世。《禮記·大傳》:“有百世不遷之宗,有五世則遷之宗。”《論語·季氏》:“自大夫出,五世希不失矣。” 明 文徵明 《戊午元旦》詩:“百歲幾人登耄耋,一身五世見曾玄。”

同居

(1) 同住一處

同居的犯人鬧絕食

(2)

(3) 指夫妻一起生活

夫妻同居五台山

(4) 常指未經履行法定結婚儀式而共同生活

他同他所認識的另一個少女同居

義門

(1).舊謂尚義的門族。《新唐書·孝友傳·裴敬彝》:“曾祖 子通 , 隋 開皇 中以太中大夫居母喪,哭喪明,有白烏巢冢樾。兄弟八人皆有孝名,詔表門闕。世謂義門 裴氏 。”

(2).舊時為表彰尚義之家而建立的牌坊。《宋史·孝義傳·陳兢》:“ 伯宣 子 崇 為 江州 長史,益置田園,為家法戒子孫,擇羣從掌其事,建書堂教誨之。 僖宗 時嘗詔旌其門, 南唐 又為立義門,免其徭役。”

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