宋瓷琴

宋瓷琴原文

齦額恢恢太古器，形模不假雷霄制。

易漆以陶豈無為，我於重華窺其義。

諫者十人爭小事，不如渭汭初所試。

焦尾斷紋渾可棄，五弦七弦惟汝置。

元音澹泊從茲嗣，譬如佺羨面之粹，況以內養無火氣。

詩詞問答

問：宋瓷琴的作者是誰？答：乾隆
問：宋瓷琴寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部　出處：御製詩初集卷三十四

參考注釋

恢恢

寬闊廣大貌

恢恢乎其於遊刃必有餘地矣。——《莊子·養生主》

恢恢然有古人形貌。——唐· 柳宗元《柳河東集》

天網恢恢,疏而不漏(形容作惡者一定會受到懲罰。)——《老子》

古器

(1).古代樂器。《晉書·律曆志上》：“ 荀勖 造新鐘律，與古器諧韻，時人稱其精密。” 唐 白居易 《復樂古器古曲策》：“若廢今器，用古器，則哀淫之音息矣。”

(2).特指古代鐘鼎等器物。 宋 劉敞 《先秦古器記》：“先 秦 古器十有一物，製作精巧，有款識。” 郭沫若 《洪波曲》第十四章一：“假使有得個把 殷 周 的古器，那才是新大陸呢！”

形模

形狀，樣子。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“不審此星在何方面，形模若為？” 宋 范成大 《西瓜園》詩：“形模濩落淡如水，未可蒲萄苜蓿夸。”

不假

(1).不借用。 三國 魏 嵇康 《與山巨源絕交書》：“ 仲尼 不假蓋於 子夏 ，護其短也。” 隋 王通 《中說·王道》：“子之家六經畢備，朝服祭器不假。” 阮逸 註：“不假借。”

(2).不需要；不憑藉。 晉 陸機 《演連珠》之三十八：“是以王鮪登俎，不假吞波之魚；蘭膏停室，不思銜燭之龍。” 宋 司馬光 《伏蒙留守相公賜示陪太師》詩：“相國火城光滿路，夜歸不假玉蟾圓。” 明 宋應星 《天工開物·崖鹽》：“其巖穴自生鹽，色如紅土。恣人刮取，不假煎煉。” 魯迅 《華蓋集·補白一》：“但不以實力為根本的民氣，結果也只能以固有而不假外求的天靈蓋自豪，也就是以自暴自棄當作得勝。”

(3).確實；真的。

無為

(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為

(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) 不要,不用

無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

重華

(1). 虞舜 的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重華 ，協於帝。” 孔 傳：“華，謂文德。言其光文重合於 堯 ，俱聖明。”《楚辭·九章·涉江》：“駕青虬兮驂白螭，吾與 重華 游兮瑤之圃。”一說， 舜 目重瞳，故名。《史記·五帝本紀》：“ 虞 舜 者，名曰 重華 。” 張守節 正義：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重華 。”後亦用以代稱帝王。 宋 楊萬里 《寄題南城吳子直子常上舍兄弟社倉》詩：“ 有虞 有宋 雙重華，兩聖一心民一家。”《說郛》卷二九引 宋 無名氏《朝野遺記》：“重華（ 孝宗 ）聞上（ 光宗 ）疾，自臨大內，撫視時，上噤不知人。”

(2).舊喻帝王功德相繼，累世昇平。 宋 李攸 《宋朝事實·真宗癸丑赦文》：“良民合歸厚之風，嘉穀茂重華之歲。”

(3).歲星的別稱。《史記·天官書》：“歲星，一曰攝提，曰重華，曰應星，曰紀星。”

小事

不重要之事;瑣事

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

焦尾

見“ 焦尾琴 ”。

斷紋

亦作“ 斷文 ”。裂紋。多指古琴的裂紋。 宋 趙希鵠 《洞天清祿集·古琴辨》：“凡漆器無斷紋，而琴獨有之者，蓋他器用布漆，琴則不用，他器安閒，而琴日夜為弦所激。” 宋 周密 《志雅堂雜鈔·諸玩》：“ 仲山 有 宣和 內府一琴，絶佳……其製作斷文，皆非常琴可擬。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“琴呵……今夜這一場大功，都在你這神品、金徽、玉軫、蛇腹、斷紋、嶧陽、焦尾、冰絃之上。”《紅樓夢》第八九回：“你看這斷紋，不是牛旄似的么？所以音韻也還清越。” 清 王韜 《淞隱漫錄·鶴媒》：“最後抵一軒，幾置一琴，斷紋斑駁，色澤殊古。”

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃。”

七弦

亦作“ 七絃 ”。古琴的七根弦。亦借指七弦琴。 漢 應劭 《風俗通·聲音·琴》：“今琴長四尺五寸，法四時五行也；七弦者，法七星也。” 三國 魏 嵇康 《酒會》詩之一：“但當體七絃，寄心在知己。” 晉 陶潛 《自祭文》：“欣以素牘，和以七弦。” 清 金農 《游晉祠》詩：“更領涼堂趣，風中揮七絃。”

元音

指發音氣流在口腔通過不受阻礙而發出的聲音

澹泊

恬淡寡慾;不追求名利

從茲

猶從此。 唐 杜甫 《為農》詩：“卜宅從茲老，為農去國賒。”《四遊記·猴王得仙賜姓》：“自從 盤古 破鴻濛，開闢從茲清濁辨。” 清 孫枝蔚 《張孝子詩》：“乞棺殮主長哀號，從茲孝烈聞 通城 。”

譬如

(1) 舉個例子,打個比方;例如

(2) 比如,好比

天下之勢譬如一身。——宋· 蘇軾《教戰守策》

內養

(1).太監。《舊唐書·楊收傳》：“尋盡削官封，長流 驩州 。又令內養 郭全穆 齎詔賜死。”《新五代史·周太祖紀》：“ 隱帝 遣 開封 尹 侯益 ……等率兵拒 威 ，又遣內養 驡脫 覘 威 所嚮。”

(2).謂全真養身之道。《醒世恆言·李道人獨步雲門》：“若遇個雲遊道士，方外全真，叩留至家中供養，學些丹術，講些內養。”

(3).指修真養性。《初刻拍案驚奇》卷十八：“只叫他把‘內丹成，外丹亦成’這兩句，想一想，難道是掉起內養工夫。” 清 蔣士銓 《第二碑·尋詩》：“小弟平日頗有內養之法，今年九十六歲，還走得五里路，喫得半斤肉。”

(4).指內心修養。 清 宗稷辰 《姚適庵怡柯草堂詩賦鈔序》：“其懷古之思，亦淵雅而少愁怨，識者已覺其內養之充粹，藹然為君子之清風。”

無火

(1).沒有火光。 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前秦·苻堅》：“初 堅 之未亂， 關中 土燃，無火，而煙氣大起，方數十里中，月餘不滅。”

(2).指古寒食節禁菸火。 唐 王建 《寒食行》：“三日無火燒紙錢，紙錢那得到黃泉？”

(3).無烽火。謂邊境安靖。 唐 趙伯勵 《出師賦》：“蓋使烽埤無火，亭障息肩。”