馬蹄寺

馬蹄寺原文

古剎層層出上方，雲梯石磴步回長。

金身寶相蓮開座，玉梵清音月近床。

茶沸煙騰禪出定，花飛泉落水流香。

逢僧共說無生話，回首塵勞意自忙。

詩詞問答

問：馬蹄寺的作者是誰？答：朱維均
問：馬蹄寺寫於哪個朝代？答：明代
問：馬蹄寺是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押陽韻

參考注釋

古剎

年代久遠的寺廟

燕然對古剎,代郡隱城樓。—— 南朝陳· 徐陵《出自薊北門行》

層出

連續不斷地出來。《宋書·符瑞志下》：“紫氣從景陽樓上層出，狀如煙，回薄良久。” 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》：“神施鬼設，閒見層出。” 郭沫若 《高漸離》附錄《劇本寫作的經過》：“今晨起，開始寫新第二幕，進行頗速，思緒層出，寫到後來生了滯塞。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

梯石

謂壘石鋪設磴道。 唐 杜甫 《飛仙閣》詩：“棧雲闌乾峻，梯石結構牢。” 仇兆鰲 註：“壘石成梯，堅於結構。”

金身

裝金的佛像。 唐 司空曙 《題凌雲寺》詩：“百丈金身開翠壁，萬龕燈焰隔煙蘿。”《西遊記》第七七回：“我在雪山頂上，修成丈六金身。” * 《過五台山》詩：“千年古剎千年債，萬個金身萬姓糧。”

寶相

(1).佛的莊嚴形象。 南朝 梁 王屮 《頭陀寺碑文》：“金資寶相，永藉閒安。” 明 楊珽 《龍膏記·成隟》：“貝闕珠宮，金姿寶相。千條纓絡，隱隱間龍蛇，幾處精藍，煌煌飛紫翠。” 清 陸以湉 《冷廬雜識·大佛寺聯》：“沁雪貯寒泉，一片清虛，照徹大千世界；開山成寶相，十分圓滿，想見丈六金身。”

(2).指帝王的形象。 北齊 邢邵 《文襄皇帝金像銘》：“神儀內瑩，寶相外宣。”

(3).花名。薔薇花的一種。 宋 司馬光 《三月三十日偶成兼呈真率諸公》詩：“寶相錦舖架，酴醾雪擁簷，沼萍浮鈿靨，林筍露犀尖。”《廣 * ·花譜二一·薔薇》：“薔薇，一名刺紅……他如寶相、金鉢盂、佛見笑、七姊妹、十姊妹，體態相類，種法亦同。”

(4).花名。苹花的別稱。

清音

(1) 清越的聲音;清亮的聲音

山水有清音

(2) 發音時聲帶不振動的音,如國語語音中的 p、t、k、f、s等

出定

佛家以靜心打坐為入定，打坐完畢為出定。《觀無量壽經》：“出定入定，恆聞妙法；行者所聞，出定之時，憶持不捨。” 唐 秦系 《題僧明惠房》詩：“入定幾時將出定，不知巢燕污袈裟。” 元 范康 《竹葉舟》第一折：“今日無甚事，待 惠安長老 出定來，要他指引我到什麼古蹟去處，游翫游翫，消遣我旅況咱。” 清 曹寅 《十六日夜登虎丘作》詩：“ 虎丘 深夜上，寒月似晴花。出定無僧看，同游有客夸。”

飛泉

(1).谷名。《楚辭·遠遊》：“吸 飛泉 之微液兮，懷琬琰之華英。” 洪興祖 補註引 張揖 曰：“ 飛泉 ， 飛谷 也。在 崑崙 西南。” 漢 王褒 《九懷·通路》：“北飲兮 飛泉 ，南采兮芝英。” 漢 司馬相如 《大人賦》：“互折窈窕以右轉兮，橫厲 飛泉 以正東。”

(2).噴泉。《後漢書·耿恭傳》：“聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉湧出。”《南史·何胤傳》：“ 胤 以 若邪 勢處迫隘，不容學徒，乃遷 秦望山 ，山有飛泉，迺起學舍。”

(3).瀑布。 唐 白居易 《與元微之書》：“流水周於舍下，飛泉落於簷間。” 明 王猷定 《姑山草堂歌》：“我鄉 * 之山四百里，上有百道神功之飛泉。” 陳毅 《題＜長征會師圖＞》詩：“上有無盡之高峰，中有百道之飛泉。”

落水

掉在水裡,比喻墮落;指下水落入圈套。比喻參與壞事

流香

古代酒名。 宋 陸游 《乍晴出遊》詩：“歸來幸有流香在，剩伴兒童一笑嬉。”自註：“流香，蓋賜酒名。”

無生話

佛教語。指無生無滅的佛法真諦。《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·龐蘊居士》：“有男不婚，有女不嫁。大家團圞頭，共説無生話。” 宋 劉克莊 《水龍吟·癸丑生日時再得明道祠》詞：“吟歇後詩，説無生話，熱瞞村獠。” 金 元好問 《吳子英家靈照圖》詩之一：“阿靈了卻無生話，想得蕭然似卷中。” 清 查慎行 《塔鈴聲》詩：“石如解聽無生話，風豈能搖久定心。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務的煩惱。《無量壽經》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹。” 南朝 梁 蕭統 《同泰僧正講》詩：“何因動飛轡，暫使塵勞輕。” 明 李贄 《復陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳。” 清 龔自珍 《發大心文》：“有境相應行心，有非境不相應行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務勞累或旅途勞累。 前蜀 李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋 秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽。” 郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險厄之後，塵勞未定，便委屈他來擔任了這一次的苦役。”