君看餘澤滋萌達,豈彼死灰能神靈

利登野燒

名句出處

出自宋代利登的《野燒》

全文:
初如螢燈一點明,須臾數點如疎星。
忽然聯亘勢不斷,儼如金蛇破夜驚縱橫。
又如長虹百尺渴奔飲江罷,蜿蜒夭矯勢欲凌青冥。
奇光異色不可以正視,倒影茅屋但覺燁弈光熒熒。
我聞昔者王家有寶鏡,鏡橫八寸名紫珍。
塗以金膏傅珠粉,碧光絳氣連屬日月含天庭。
又聞西方聖者釋迦子,只林演法導群生。
祥光自頂涌不盡,三千世界合作一色白月明。
今之奇光異色無乃是,不然安得有此瑞彩突兀來崢嶸。
天公有妙手,變化誰能名。
忽從青青現有象,還復槁滅歸無形。
遺燼尚足澤萬物,生意行又盈乾坤。
乃知元氣本不死,不逐火化常存存。
君看餘澤滋萌達,豈彼死灰能神靈
秋風治盪吹萬寶,拭目千室倉箱盈。

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名句書法欣賞

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君看餘澤滋萌達,豈彼死灰能神靈書法作品

參考注釋

餘澤

(1).指大水澤。 唐 韓愈 《海水》詩:“一木有餘陰,一泉有餘澤。”

(2).指遺留給後人的德澤。 宋 曾鞏 《皇妣昌福縣太君吳氏焚告文》:“維先君先夫人積德累善, 鞏 獲蒙餘澤,備位於朝。” 宋 王安石 《寄題思軒》詩:“萬屋尚歌餘澤在,一軒還向舊堂開。”

萌達

發生滋長。 漢 董仲舒 《春秋繁露·三代改制質文》:“天統氣始通化物,物見萌達,其色黑。” 清 悲秋 《誰之罪》:“女權自此方萌達,寄語同胞志莫衰。” 梁啓超 《國家思想變遷異同論》:“專就 歐洲 而論之,則*民族主義,全盛於十九世紀,而其萌達也,在十八世紀之下半。”

死灰

(1)

(2) 完全熄滅的火灰,因其顏色為灰白色,用以形容類似的顏色

眼睛裡那死灰般的顏色忽然不見了,發射出一種喜悅的光。——《七根火柴》

面如死灰

(3) 形容激情已逝,心灰意懶,不再有感情的起伏

心若死灰

神靈

(1) 指各類神

上天神靈

狄杜大驚失色,以為奴隸們受神靈保佑,屢淹不死。——《死海不死》

(2) 神異;神奇

生而神靈

(3) 指魂魄;靈魂

利登名句,野燒名句

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