名句出處
出自兩漢佚名的《四坐且莫喧》
全文:
四坐且莫喧,願聽歌一言。
請說銅爐器,崔嵬象南山。
上枝似松柏,下根據銅盤。
雕文各異類,離婁自相聯。
誰能為此器,公輸與魯班。
朱火燃其中,青煙揚其間。
從風入君懷,四坐莫不嘆。
香風難久居,空令蕙草殘。
名句書法欣賞
參考注釋
雕文
(1).飾以彩繪、花紋。《韓非子·十過》:“四壁堊墀,茵席雕文。”《舊唐書·職官志三》:“中尚令,掌供郊祀之圭璧、玩器之物。中宮服飾,雕文錯綵之制,皆供之。”
(2).指以彩繪、花紋為飾的物品。《韓詩外傳》卷八:“士不造無用,雕文不粥於肆。”《後漢書·宦者傳序》:“狗馬飾雕文,土木被緹繡。”
(3).猶美文。 唐 褚亮 《十八學士贊·記室參軍虞世南》:“篤行揚聲,雕文絶世,網羅百世,並包六藝。”
(4).刻文字於碑石。 宋 葉適 《林正仲墓志銘》:“喪死者焚屍,糜其骨,眾薰合和,凌風飄颺…… 正仲 雕文禁止,治塚甓藏之,始變其俗。”
彫文:雕繪文采。《晏子春秋·諫下一》:“今 齊國 丈夫畊,女子織,夜以接日,不足以奉上。而君側皆彫文刻鏤之觀,此無當之管也,而君終不知。” 漢 賈誼 《虡賦》:“妙彫文以刻鏤兮,象巨獸之屈奇兮。”《後漢書·郎顗傳》:“減彫文之飾,損庖廚之饌。”《晉書·武帝紀》:“二月乙亥,禁彫文綺組非法之物。”
異類
(1) 不同種類
(2) 傑出的才能
奇才異類
(3) 古代對少數民族的蔑稱
不育異類。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》
離婁
(1).雕鏤交錯分明貌。《玉台新詠·古詩八首·四坐且莫喧》:“雕文各異類,離婁自相聯。” 吳兆宜 注引 賈誼 《簴賦》:“妙雕文以刻鏤。” 宋 王禹偁 《月波樓詠懷》:“平遠無林木,一望同離婁。”參見“ 離樓 ”。
(2).謂刻意修飾。 三國 魏 劉劭 《人物誌·效難》:“故淺美揚露,則以為有異;深明沉漠,則以為空虛;分別妙理,則以為離婁。” 劉昞 註:“研精至理,狀似離婁。” 章炳麟 《東夷》詩:“下讀更上迻,文采相離婁。”
(3).猶糾纏。
(4).傳說中的視力特強的人。《孟子·離婁上》:“ 孟子 曰:‘ 離婁 之明, 公輸子 之巧,不以規矩,不能成方圓。’” 焦循 正義:“ 離婁 ,古之明目者, 黃帝 時人也。 黃帝 亡其玄珠,使 離朱 索之。 離朱 ,即 離婁 也,能視於百步之外,見秋毫之末。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》:“如此則使 離婁 督繩, 公輸 削墨,雖崇臺五層,延袤百丈,而不溷者,工用相得也。” 唐 韓愈 《明水賦》:“形象未分,徒騁 離婁 之目。”
(5).藥草名。用作腐蝕藥,又為芥癬頑瘡藥。
自相
相互。《後漢書·黨錮傳·范滂》:“君為人臣,不惟忠國,而造部黨,自相褒舉,評論朝廷,虛構無端,諸所謀結,並欲何為?”《二刻拍案驚奇》卷四:“兩承差自相商議了一回道:‘除非如此如此。’” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游黃山日記》:“諸峯自相掩蔽,不能一目盡也。”
(1).親自察看。《三國志·吳志·薛綜傳》:“自臣昔客始至之時, 珠崖 除州縣嫁聚,皆須八月引戶,人民集會之時,男女自相可適,乃為夫妻,父母不能止。”
(2).佛教語。指事物各自外現的形象特徵。與“共相”相對。 章炳麟 《國故論衡·明見》:“﹝物﹞無畢同,故有自相;無畢異,故有共相。” 章炳麟 《國故論衡·明見》:“浮屠之言曰:從一青計之,以是青為自相,以凡青為共相,青同也。以凡青為自相,以赤、白、黃、紫為共相,顯色同也。以顯色為自相,以聲、香、味、觸為共相,色聚同也。”參見“ 共相 ”。
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