游龍山訪道士李仙師

游龍山訪道士李仙師原文

日出野曠明，肅然訪道生。

杳渺湖外去，散誕雲邊行。

秋高天宇淨，脫葉飛縱橫。

乘風度林嶺，轉覺衣屨輕。

時聞縹緲間，微飆傳鶴聲。

知與仙家近，逸思泠然清。

須臾轉幽谷，紫府芝田平。

仙童走腳報，松子來門迎。

接袂語且笑，所歡非欲情。

丹臉人未老，道貌天已成。

開筵羅玉粒，盤餐饈紫英。

綢繆似交舊，灑落懷抱傾。

薄暮忍雲去，徘徊倚山楹。

欲有重尋約，還憂變高名。

詩詞問答

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注釋

1. 押庚韻

參考注釋

日出

指太陽初升出地平線或最初看到的太陽的出現

野曠

荒野空闊。 南朝 宋 謝靈運 《初去郡》詩：“野曠沙岸浄，天高秋月明。”《二刻拍案驚奇》卷八：“我要城外野曠去處走走，散心耍子一回何如？”

肅然

(1) 形容十分恭敬的樣子

肅然起立

(2) 嚴肅謹慎的樣子

上下肅然,稱為政理——《後漢書·張衡傳》

訪道

(1).詢問治理國家的辦法。 南朝 齊 王融 《永明十一年策秀才文》之一：“至於思政明臺，訪道 宣室 ，若墜之惻每勤，如傷之念恆軫。” 北周 庾信 《燕射歌辭·商調曲一》：“ 有熊 為政，訪道於 容成 。”《宋史·王岩叟傳》：“虛心以訪道，屈己以從諫。”

(2).尋訪真人、道士。《初學記》卷二三引 隋 孔德紹 《登白馬山護明寺》詩：“攝心罄前禮，訪道把中虛。”《水滸傳》第九六回：“本師 羅真人 常對小弟説：‘ 涇原 有箇 喬冽 ，他有道骨，曾來訪道，我暫且拒他。’”《＜李太白全集＞出版說明》：“他不僅想建功立業，還想訪道求仙。”

杳渺

悠遠,渺茫貌

豈可因事杳渺,人有妍媸,一併使之泯滅?——《鏡花緣》

散誕

(1) 悠閒自在;舒心

到園子裡散誕

(2) 放誕不羈

秋高

謂秋日天空澄澈、高爽。 唐 杜甫 《茅屋為秋風所破歌》：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅。” 唐 陳潤 《賦得秋河曙耿耿》：“晚望秋高夜，微明欲曙河。” 唐 翁承贊 《題壺山》詩：“秋高巖溜白，日上海波紅。”

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

脫葉

落葉。 唐 韓愈 《南山詩》：“林柯有脫葉，欲墮鳥驚救。” 宋 張實 《流紅記》：“久之，有一脫葉，差大於他葉，遠視之，若有墨跡載於其上。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

風度

美好的舉止、姿態或氣度

有風度的人

風度大方

縹緲

隱隱約約,若有若無

仙家

(1).仙人所住之處。《海內十洲記·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十萬里，上有五芝玄澗……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》詩：“洞裡無塵通客境，人間有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷三：“癸卯春，余游 黃山 ，見絶壁之上，刻‘ 江麗田先生 彈琴處’，疑是古之仙家者流。”《老殘遊記》第九回：“這屏上詩是何人做的？看來只怕是個仙家罷？” 葉聖陶 《記金華的兩個岩洞》：“其次是些石鐘乳和石筍，這是什麼，那是什麼，大都依據形狀想像成仙家、動物以及宮室、器用，名目有四十多。”

(3).舊時迷信，用以稱狐仙。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之三》：“渠畏怖不出，我亦實不忍火攻。苟無大罪，乞仙家捨之。”原註：“里俗呼狐曰仙家。”

逸思

超逸的思想。 南朝 梁 沉約 《＜棋品＞序》：“是以 漢 魏 名賢，高品間出： 晉 宋 盛士，逸思爭流。” 唐 王勃 《游廟山賦》：“驅逸思於方外，跼高情於天下。” 清 姚瑩 《論詩絕句》之十：“ 大江 日夜客心悲，發語蒼茫逸思飛。”

泠然

(1).輕妙貌。《莊子·逍遙遊》：“夫 列子 御風而行，泠然善也。” 郭象 註：“泠然，輕妙之貌。” 宋 陳師道 《和和叟第課還自都下》：“青雲直上馬如龍，來往泠然若御風。” 清 趙執信 《彭蠡湖》詩：“泠然乘風游，託身任毫毛。”

(2).寒涼貌；清涼貌。《太平廣記》卷八二引 唐 薛用弱 《集異記·李子牟》：“叟乃授之微弄，座客心骨泠然。” 清 秋瑾 《黃海舟中感懷》詩之二：“天風吹面泠然過，十萬煙雲眼底收。”

(3).形容清越激揚的聲音。《晉書·裴楷傳》：“ 綽 子 遐 ，善言玄理，音辭清暢，泠然若琴瑟。” 宋 沉括 《夢溪筆談·異事》：“﹝古鏡﹞今扣之，其聲泠然纖遠。” 趙光榮 《里湖紀游》詩之四：“泠然時一鳴，故向人飛舞。”

須臾

(1) 片刻

須臾不可離

(2) 一會兒

須臾,蛇不見了。——《三國演義》

幽谷

幽靜、深邃的山谷

紫府

道教稱仙人所居。 晉 葛洪 《抱朴子·祛惑》：“及至天上，先過紫府，金牀玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。” 前蜀 貫休 《寄天台道友》詩：“紫府稱非遠，清溪徑不迂。”《醒世恆言·杜子春三入長安》：“教他免墮紅塵，早登紫府。” 康有為 《將至桂林望諸山石峰》詩：“天愍至誠割紫府，擲之 桂林 西南隅。”

芝田

傳說中仙人種靈芝的地方。 三國 魏 曹植 《洛神賦》：“爾迺稅駕乎蘅皋，秣駟乎芝田。” 晉 王嘉 《拾遺記·崑崙山》：“第九層，山形漸小狹，下有芝田、蕙圃，皆數百頃，羣仙種耨焉。” 宋 曾鞏 《丹霞洞》詩：“初誰鑿險搆樓觀，更使遶舍開芝田。” 明 焦竑 《焦氏筆乘續集·金陵舊事下》：“射茲谷鮒，洌彼寒泉，分甘玉液，流潤芝田。”

仙童

蘇格蘭民間傳說中的棕仙童(夜間替人做家務等工作的仙童),常出沒於與世隔絕的場所和清泉瀑布之間

走腳

跑腿。《初刻拍案驚奇》卷三六：“其間走腳通風，傳書遞簡，全虧著一個奶娘。”

松子

(1).松樹的種實。可食。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》：“松子為餐，蒲根是服。” 唐 杜甫 《秋野》詩之三：“風落收松子，天寒割蜜房。” 宋 黃庭堅 《戲和文潛謝穆父松扇》：“動搖懷袖風雨來，想見僧前落松子。” 明 李時珍 《本草綱目·木一·松》：“松子多海東來，今 關 右亦有，但細小味薄也。”

(2).傳說中神仙 赤松子 的省稱。 三國 魏 曹植 《贈白馬王彪》詩：“虛無求列仙， 松子 久吾欺。”《梁書·阮孝緒傳》：“願跡 松子 於瀛海，追 許由 於穹谷，庶保促生，以免塵累。” 唐 李白 《寄弄月溪吳山人》詩：“待號辭人間，攜手訪 松子 。” 王琦 註：“ 松子 ， 赤松子 也。”

所歡

(1).親密的朋友，知己。 漢 劉楨 《贈五官中郎將》詩之三：“涕泣灑衣裳，能不懷所歡。”

(2).情人。《樂府詩集·清商曲辭三·華山畿二三》：“夜相思，風吹窗簾動，言是所歡來。” 清 龔自珍 《金釧銘》：“腕生蘭，捲袖紈，款所歡，煗與寒。”

欲情

* 。 清 和邦額 《夜譚隨錄·碧碧》：“ 孫 素有斷袖之癖，一旦值此璧人，慾情火熾，遽前擁之，少年大驚。”

丹臉

(1).紅潤的面容。 唐 許渾 《神女祠》詩：“長眉留桂緑，丹臉寄蓮紅。” 五代 徐夤 《勾踐進西施賦》：“波淺丹臉，鴉深緑鬟。” 宋 趙彥端 《鷓鴣天·文秀》詞：“丹臉嫩，黛眉新，肯將朱粉污天真。”

(2).比喻紅色的花瓣。 唐 羅隱 《秋霽後》詩：“渚蓮丹臉恨，堤柳翠眉顰。” 宋 陳與義 《拒霜》詩：“濃露濕丹臉，西風吹緑裳。”

道貌

(1).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》：“ 漢鍾離 半世有神仙分，道貌生來坌。”

(2).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“某近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”

(3).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》：“就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。”

(4).修道者的容貌。《太平廣記》卷三一引 南唐 沉汾 《續仙傳·李珏》：“ 李 情景恬憺，道貌秀異。” 明 馮夢龍 《邯鄲夢·群仙聚會》：“ 漢鍾離 半世有神仙分，道貌生來坌。”

(5).指清雅飄逸的面貌。 宋 蘇軾 《與王定國書》：“某近頗知養生，亦自覺薄有所得，見者皆言道貌與往日殊別。” 清 侯方域 《答張爾公書》：“前月抵 江陰 ，忽從 陳定生 處接足下手示， 定生 又為面述足下之道貌無減於昔。”

(6).道學家的面貌。形容一本正經的樣子。 魯迅 《花邊文學·一思而行》：“就是革命專家，有時也要負手散步；理學先生總不免有兒女，在證明著他並非日日夜夜，道貌永遠的儼然。”

開筵

(1).設宴；擺設酒席。《晉書·車胤傳》：“ 謝安 游集之日，輒開筵待之。” 唐 韓愈 《岳陽樓別竇司直》詩：“開筵交履舄，爛漫倒家釀。” 前蜀 薛昭蘊 《浣溪沙》詞：“江館清秋纜客船，故人相送夜開筵。”

(2).設定講席。 南朝 梁 蕭統 《僧正》詩：“舒金起祇苑，開筵慕 肅成 。”

玉粒

(1).指米、粟。 南朝 梁簡文帝 《＜昭明太子集＞序》：“發私藏之銅鳧，散垣下之玉粒……受惠之家、飡恩之士鹹謂 櫟陽 之金自空而墜， 南陽 之粟自野而生。” 唐 杜甫 《茅堂檢校收稻》詩之一：“紅鮮終日有，玉粒未吾慳。” 宋 蘇軾 《清遠舟中寄耘老》詩：“今年玉粒賤如水，青銅欲買囊已空。” 清 吳偉業 《題二禽圖》詩：“卻笑雪衣貪玉粒，羽毛憔悴閉雕籠。”

(2).猶玉散。指仙藥。 南朝 陳 徐陵 《天台山館徐則法師碑》：“玉粒雖軟，金膏未鎔，方流道業，濟彼昏蒙。”

盤餐

盤盛的食物

則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》

紫英

(1).紫色花。 唐 蕭穎士 《菊榮》詩：“紫英黃萼，照灼丹墀。”

(2).名茶名。 唐 蘇鶚 《杜陽雜編》卷下：“其酒有凝露漿、桂花醑，其茶則緑華、紫英之號。”

綢繆

(1) 緊密纏縛

綢繆束薪。——《詩·唐風·綢繆》

(2) * ;情意深厚

發函伸紙,是何文采之巨麗,而慰喻之綢繆乎!——吳質《答東阿王書》

綢繆之旨,有同骨肉。——盧湛《贈劉琨一首並書》

交舊

舊友；老朋友。《後漢書·張奐傳》：“﹝ 張奐 ﹞既被錮，凡諸交舊莫敢為言。” 宋 蘇軾 《次韻參寥寄少游》：“岩棲木石已皤然，交舊何人慰眼前？” 元 劉祁 《歸潛志》卷八：“會鄉里交舊，且求作詩文。” 清 徐士鑾 《宋艷·駁辨》：“取石匣藏庫中，非交舊莫得見。”

灑落

(1) 分散地落下

淚珠灑落在衣襟上

(2) 灑脫

為人襟度灑落

兩個男教員中,一個叫宮少尼的…很是灑落雅致,滿身風流。—— 馮德英《苦菜花》

(3) 責備;冷淡;怠慢

又見 賈母王夫人都在這裡,不敢灑落 寶玉。——《紅樓夢》

懷抱

胸懷

多年來她生活在她的家庭的懷抱中

薄暮

傍晚

每薄暮下管鍵。——清· 方苞《獄中雜記》

加以薄暮逆夷又發火燒潮音街。——《廣州軍務記》

徘徊

(1) 在一個地方來回地走

他在街上徘徊

(2) 比喻猶豫不決

三納之而未克,徘徊容與,追者益近。——明· 馬中錫《中山狼傳》

(3) 危險常顧

經常在崩潰的邊緣徘徊

山楹

(1).用山石鑿成的石柱。《楚辭·哀時命》：“鑿山楹而為室兮，下被衣於水渚。” 王逸 註：“言己雖窮，猶鑿山石以為室柱。” 南朝 梁 江淹 《被黜為吳興令辭箋詣建平王》：“方被霜露，裹糧洲島，鑿山楹為室，永與黿鼉為鄰。”

(2).指山中房屋。 南朝 宋 鮑照 《登廬山》詩：“懸裝亂水區，薄旅次山楹。” 錢振倫 注引《卓氏藻林》：“山楹，山房也。” 唐 寒山 《詩》之六九：“有人兮山楹，雲卷兮霞纓。” 元 馬祖常 《姚左司墨竹為賈仲章尚書賦十韻》：“江渚春生雨，山楹夜宿雲。”

尋約

八尺長的繩子。《左傳·哀公十一年》：“ 公孫揮 命其徒曰：‘人尋約， 吳 髮短。’” 杜預 註：“約，繩也。八尺為尋。 吳 髮短，欲以繩貫其首。” 章炳麟 《春秋左傳讀·哀公·人尋約吳發短》：“﹝人﹞尋約者，每人各持八尺繩也。”

高名

很高的名望

少有高名