殘蟬噪晚，其聒得、人心欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也須下淚

名句出處

出自宋代柳永的《正宮》

全文：
●爪茉莉秋夜。
每到秋來，轉添甚況味。
金風動、冷清清地。
殘蟬噪晚，其聒得、人心欲碎，更休道、宋玉多悲，石人、也須下淚。
衾寒枕冷，夜迢迢、更無寐。
深院靜、月明風細。
巴巴望曉，怎生捱、更迢遞。
料我兒、只在枕頭根底，等人來、睡夢裡。

柳永詩詞大全

參考注釋

殘蟬

秋天的蟬。唐司空圖《喜王駕小儀重陽相訪》詩：“幽鶴傍人疑舊識，殘蟬向日噪新晴。” 唐鄭谷《江際》詩：“萬頃白波迷宿鷺，一林黃葉送殘蟬。” 宋陸游《秋懷》詩：“病樹有凋葉，殘蟬無壯聲。”

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

更休

輪番休耕；輪番休息。宋蘇軾《雜說》：“其田美而多，則可以更休，而地力得完。” 宋陳亮《酌古論四·李靖》：“節制之兵：其法繁，其行密；隅落鉤連，曲折相對；進無速奔，退無遽走；前者鬭，後者息力；後者進，前者更休。”《金史·宣宗紀中》：“壬午，遣近侍四人巡視築城丁夫，時其飲食，聽其更休。”

宋玉

戰國時楚人，辭賦家。或稱是屈原弟子，曾為楚頃襄王大夫。其流傳作品，以《九辯》最為可信。《九辯》首句為“悲哉秋之為氣也”，故後人常以宋玉為悲秋憫志的代表人物。又傳說其人才高貌美，遂亦為美男子的代稱。唐張鷟《遊仙窟》：“華容婀娜，天上無儔；玉體逶迤，人間少匹。輝輝面子，荏苒畏彈穿；細細腰支，參差疑勒斷。韓娥宋玉，見則愁生；絳樹青琴，對之羞死。” 宋周邦彥《紅羅襖·秋悲》詞：“ 楚客憶江蘺，算宋玉未必為秋悲。” 明陳所聞《閨思》曲之一：“銷魂鶯燕偏拖逗，不知宋玉何緣獨怨秋？”《初刻拍案驚奇》卷二：“若非宋玉牆邊過，定是潘安車上來。”

石人

(1).石雕人像。多置於墓道旁。漢應劭《風俗通·怪神·石賢士神》：“石人能治病，愈者來謝之。” 唐韓愈《嘲鼾睡》詩：“鐵佛聞皺眉，石人戰搖腿。” 明陳汝元《金蓮記·媒合》：“泥牛到河不可渡，石人控馬定難騎。” 清《碑版文廣例》卷六：“墓前石人，不知制所從始……今漢制傳於世者，有門亭長，有府門之卒，有亭長，唐人亦謂之翁仲。” 洪深《五奎橋》第一幕：“靠右沿河小路，先引到一座古墓前頭，一條有石人、石馬的墓道。”

(2).比喻與世長存之人。《史記·魏其武安候列傳》：“今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲後，皆魚肉之矣。且帝寧能為石人邪！” 司馬貞索隱：“謂帝不如石人得長存也。”一說比喻人無感受，徒具人形。見《漢書·田蚡傳》顏師古注。