怨親非怨親，鹹承勝善根，同生安養國

名句出處

出自宋代釋遵式的《為檀越寫彌陀經正信偈發願文》

全文：
稽首十方佛，彌陀聖中尊。
方等修多羅，一切法寶藏。
觀音及勢至，大地菩薩僧。
我以誠信心，刻板並印造。
阿彌陀經卷，及以正信偈。
旋造各一萬，施四眾受持。
偈以發信心，經以資讀誦。
若有每日中，至少誦三卷。
年誦千八十，十年萬八百。
況復多誦者，及歷多年數。
如是積功德，自然生佛前。
我此萬卷經，隨所流布處。
極少得一人，誦持生淨土。
我願承此力，決定生彼國。
況復於多人，人亡經復在。
展轉相傳授，是名無盡燈。
燈燈相照耀，破生死長夜。
顯出佛菩提，究竟悉同生。
常寂光淨土，持此清淨福。
回向奉群親，我國聖帝王。
及聖后聖位，仁壽各萬年。
覆育群氓類，我父母眷屬。
怨親非怨親，鹹承勝善根，同生安養國。

釋遵式詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

非怨

怨恨。《漢書·劉向傳》：“下至 幽 厲 之際，朝廷不和，轉相非怨。”

善根

佛教語。梵語意譯。謂人所以為善之根性。善根指身、口、意三業之善法而言，善能生妙果，故謂之根。《維摩詰經·菩薩行品》：“護持正*法，不惜軀命；種諸善根，無有疲厭。” 南朝 陳 徐陵 《上智者禪師書》：“既善根微弱，冀願力莊嚴。” 唐 柳宗元 《送文暢上人登五台遂遊河朔序》：“道源生知，善根宿植。”《舊唐書·高祖紀》：“弘宣勝業，修植善根。”

同生

(1).謂同父所生。因以指兄弟。《國語·晉語四》：“其同生而異姓者，四母之子別為十二姓。”《後漢書·鄭玄傳》：“咨爾焭焭一夫，曾無同生相依。” 楊樹達 《積微居讀書記·讀＜後漢書＞札記·張純曹褒鄭玄傳》：“同生，謂兄弟。” 晉 陸機 《贈弟士龍》詩之五：“依依同生，恩篤情結。”

(2).同年出生。 宋 文彥博 《奉陪伯溫中散等作同甲會》詩：“四人三百十二歲，況是同生丙午年。”

(3).一起活著。 歐陽山 《柳暗花明》八五：“咱倆生就同生，死就同死！”

安養

(1).佛教語。即極樂世界。謂眾生生此世界，可以安心養身，聞法修道，故名。 南朝 宋 謝靈運 《廬山慧遠法師誄》：“安養有寄，閻浮無希。” 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解·釋僧叡》：“ 叡 善攝威儀，宏讚經法，常迴此諸業，願生安養，每行住坐臥，不敢正背西方。”

(2).安息休養。 宋 陳師道 《賀本州劉大夫書》：“倉庫既傾，饑寒並解；鯨鯢就戮，金鼓不鳴。方茲安養之秋，樂得循良之吏。” 清 趙翼 《廿二史札記》卷三三：“天下府州縣官來朝，帝諭之曰：‘天下初定，百姓財力俱困，如初飛之鳥，不可拔其羽；新植之木，不可搖其根，在安養生息之而已。’”

(3).猶長養，滋養。《雲笈七籤》卷二六：“天氣安和，芝草常生。地無寒暑，安養萬物。”