題陳慎登不繫舟軒

題陳慎登不繫舟軒原文

陳子實經師，六藝學深造。

窮年坐講席，諸生喜前繞。

懇懇君子懷，默默秋心抱。

餘事琢篇掌，風騷韻幽窈。

長沙幾千里，作客人易老。

豺虎復縱橫，室家不成好。

感彼虛舟意，名軒已聞道。

漫擬銀漢游，將同沙鷗杳。

吾儕三數子，飛集嚶鳴鳥。

攀追若同情，題贈紛投稿。

予觀莊叟書，寓言只自擾。

太虛何有哉，空明秋月皎。

更欲去君舟，無軒亦無惱。

淨掃文字緣，金樽相與倒。

詩詞問答

問：題陳慎登不繫舟軒的作者是誰？答：方守敦
問：題陳慎登不繫舟軒寫於哪個朝代？答：清代

注釋

1. 押詞韻第八部

參考注釋

子實

稻、麥、穀子、高梁等農作物穗上的種子;大豆、小豆、綠豆等豆類作物豆莢內的豆粒。也叫“子粒”

經師

(1) 舊時講授經書的教師

(2) 佛教講經誦經的師父

藝學

(1).指經學；文章典籍之學。 南朝 梁簡文帝 《三日侍皇太子曲水宴》詩：“藝學未優，聲績不樹。” 唐 韓愈 《唐故相權公墓碑》：“ 平涼 曾孫諱 倕 ，贈尚書禮部郎中，以藝學與 蘇源明 相善。” 宋 曾鞏 《應舉啟》：“伏念 鞏 材質淺陋，藝學荒蕪。”

(2).指技藝之學。如套用科學、自然科學等。 清 馬建忠 《富民說》：“凡此皆我 中國 蠶書蠶説諸家所未之前聞，而彼皆創立藝學以教導民。” 鄭觀應 《盛世危言·考試下》：“一為藝學科。凡天文、地理、測算、製造之類皆屬焉。”

深造

進一步學習和鑽研,使達到精深的程度

送他到體育學院深造

窮年

(1).終其天年；畢生。《戰國策·齊策六》：“使 管仲 終窮抑，幽囚而不出，慚恥而不見，窮年沒壽，不免為辱人賤行矣。”《莊子·齊物論》：“和之以天倪，因之以曼衍，所以窮年也。”《荀子·解蔽》：“以可以知人之性，求可以知物之理，而無所疑止之，沒世窮年，不能徧也。” 漢 徐幹 《中論·審大臣》：“高下之分，貴賤之賈，一由彼口。是以沒齒窮年，不免於匹夫。”

(2).全年；一年到頭。 晉 陶潛 《讀史述九章·張長公》：“寢跡窮年，誰知斯意。” 南朝 宋 謝靈運 《君子有所思行》：“長夜恣酣飲，窮年弄音徽。” 唐 韓愈 《進學解》：“焚膏油以繼晷，恆兀兀以窮年。” 明 王蒙 《暮宿田家作》詩：“窮年滯草莽，裋褐被霜露。”

(3).貧困之時。 明 高啟 《送賈二文學》詩：“窮年自多感，況復送良儔。”

講席

高僧、儒師講經講學的席位。亦用作對師長、學者的尊稱。 南朝 梁 沉約 《為齊竟陵王發講疏》：“置講席於上邸，集名僧於帝畿。” 唐 戴叔倫 《寄禪師寺華上人次韻》之三：“近聞離講席，聽雨半山眠。” 清 唐孫華 《壽王冰庵太守五十韻》：“講席儒氊冷，籬門窟室卑。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第七章第八節：“遣 唐 留學生學成歸國，往往擔任經史的講席，傳授弟子。”

諸生

明代稱考取秀才入學的生員為諸生

諸生學於太學。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

諸生許用德。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

懇懇

(1).誠摯殷切貌。 漢 揚雄 《劇秦美新》：“夫不勤勤，則前人不當；不懇懇，則覺德不愷。”《三國志·魏志·武帝紀》“省昌 慮郡 ” 裴松之 注引 晉 王沉 《魏書》：“斯實君臣懇懇之求也。”《新唐書·趙憬傳》：“ 憬 精治道，常以國本在選賢、節用、薄賦斂、寬刑罰，懇懇為天子言之。” 明 歸有光 《祭外舅魏光祿文》：“公慰藉懇懇，未嘗不以遠大為期。”

(2).急切貌。《後漢書·王暢傳》：“愚以為懇懇用刑，不如行恩；孳孳求姦，未若禮賢。”

君子

(1) 對統治者和貴族男子的通稱

彼君子兮。——《詩·魏風·伐檀》

君子不齒。——唐· 韓愈《師說》

君子寡慾。——司馬光《訓儉示康》

君子多欲。

(2) 古代指地位高的人,後來指人格高尚的人

不亦君子乎。——《論語》

君子有不戰。——《孟子·公孫丑下》

君子博學。——《荀子·勸學》

花之君子。——清· 周容《芋老人傳》

(3) 對別人的尊稱

君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》

君子登山。——明· 顧炎武《復庵記》

同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》

君子之後。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

默默

不說話、不出聲的樣子

秋心

秋日的心緒。多指因秋來而引起的悲愁心情。 唐 鮑溶 《怨詩》：“秋心還遺愛，春貌無歸妍。” 宋 張耒 《夏日五言》之十一：“庭除延夜色，砧杵發秋心。”

幽窈

(1).幽深。 明 蔣一葵 《長安客話·盧師山》：“寺後躡山而上，可里許，為 寳珠洞 。亦不及 祕魔巖 幽窈可喜。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄上》：“竹木蓊鬱，人家多因水為園亭溪塘，幽窈明瑟，頗盡四時之美。”參見“ 幽深 ”。

(2).暗淡。 清 龔自珍 《題鷺津上人書冊》詩：“愁容雖然亦幽窈，夢雨何似皎月瑩。”

長沙

中國湖南省省會,城市面積53平方公里,人口245.9萬(1982),其中市區人口107萬,位於湖南省中部,湘江下游,京廣鐵路線上。是全省政治、經濟、文化、交通中心。機械、紡織和食品加工工業為主的綜合性工業城市,湘繡聞名中外

千里

指千里馬

先王之千里。——《呂氏春秋·察今》

客人

(1) 前來拜訪或作客的人

(2) 旅客,旅行的人

(3) 客商

豺虎

(1).豺與虎。泛指猛獸。《詩·小雅·巷伯》：“取彼譖人，投畀豺虎；豺虎不食，投畀有北。” 晉 張載 《七哀詩》：“季世喪亂起，賊盜如豺虎。” 明 李東陽 《風雨嘆》詩：“山豗谷洶豺虎嘷，萬木盡拔乘波濤。” 清 陳鵬年 《新春雜感次韻和中山》：“蛟螭蟠地軸、豺虎踞天關。”

(2).喻兇狠 * 的寇盜、異族入侵者。 漢 王粲 《七哀詩》：“ 西京 亂無象，豺虎方遘患。” 唐 杜甫 《久客》詩：“狐狸何足道，豺虎正縱橫。” 明 王鏊 《震澤長語·國猷》：“當時 燕 薊 淪於 契丹 不能取，是中國與豺虎雜此土以處也。” 清 徐昂發 《鐵嶺關》詩：“緬昔豺虎鬭，百戰爭要害。” 鄧中夏 《過洞庭》詩：“問今為何世？豺虎滿道路。”

縱橫

(1) 豎和橫互相交錯

眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》

猶有曲挺縱橫者。

刀戟縱橫。——《廣東軍務記》

(2) 奔放自如

筆意縱橫

(3) 賓士無阻

縱橫四海

(4) 放肆;無所顧忌

(5) 指合縱連橫

室家

(1).房舍；宅院。《書·梓材》：“若作室家，既勤垣墉，惟其塗塈茨。” 曾運乾 正讀：“言為國如作室，既高其垣墉，以防大寇，亦當塞向墐戶，以防宵小。”《論語·子張》：“譬之宮牆， 賜 之墻也及肩，窺見室家之好。夫子之墻數仞，不得其門而入，不見宗廟之美。” 明 唐順之 《吳氏墓記》：“ 吳翁 乃於生時預為葬地，其營壙也如營其室家，其植木於墓也，如植於園圃。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“國民皆詩，亦皆詩人之具，而 德 卒以不亡。此豈篤守功利，擯斥詩歌，或抱異域之朽兵敗甲，冀自衛其衣食室家者，意料之所能至哉？”

(2).夫婦。《詩·周南·桃夭》：“ * ，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” 孔穎達 疏：“《左傳》曰：‘女有家，男有室。’室家，謂夫婦也。” 朱熹 集傳：“室謂夫婦所居，家謂一門之內。”《漢書·匡衡傳》：“臣又聞室家之道修，則天下之理得。故《詩》始國風，《禮》本冠婚。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·惑溺》：“ 孫秀 降 晉 ， 晉武帝 厚存寵之，妻以姨妹 蒯氏 ，室家甚篤。” 宋 蘇軾 《代侯公說項羽辭》：“今 秦 氏已誅，天下且定，民之父子室家，皆得保完以相守也。”

(3).妻子。《後漢書·列女傳·皇甫規妻》：“ 安定 皇甫規 妻者，不知何氏女也。 規 初喪室家，後更娶之。” 宋 莊季裕 《雞肋篇》卷中：“ 廣南 風俗，市井坐估多僧人為之，率皆致富，又例有室家，故其婦女多嫁於僧。”《剪燈新話·愛卿傳》：“﹝ 愛卿 ﹞乃收淚自敘曰：‘妾本娼流……幸蒙君子求為室家。’” 清 洪楝園 《後南柯·情引》：“我 淳于毅 年逾弱冠，未有室家，假如得配如此，方不負歷年擇配之苦心呢。” 郭沫若 《＜虎符＞後話》：“ 信陵君 沒有後，可以作為他本沒室家的一個旁證。”

(4).泛指家庭或家庭中的人，如父母、兄弟、妻子等。《詩·小雅·常棣》：“宜爾室家，樂爾妻帑。”《楚辭·大招》：“室家盈庭，爵祿盛只。”《漢書·高帝紀上》：“﹝ 漢王 ﹞過 沛 ，使人求室家，室家亦已亡，不相得。” 宋 曾鞏 《洪州諸寺觀祈晴文》：“蓋茲疲隆之民，已出旱菑之後，室家凋弊，閭里愁嗟。” 清 顧炎武 《梓潼篇贈李中孚》詩：“篤論尊 尼父 ，清裁企 仲由 。當追君子躅，不與室家謀。” 馬君武 《從軍行》：“軍人別慈母，整裝赴前敵……生兒奉祖國，豈為室家謀。”

(5).家家，家家戶戶。《書·仲虺之誥》：“東征西夷怨，南征北狄怨，曰：‘奚獨後予。攸徂之民，室家相慶。’” 宋 蘇軾 《賀時宰啟》：“惟民罔知，合語則聖。凡有詔令，率先惠慈，固已遐邇爭傳，室家胥慶。”

不成

——作語氣詞用在句末,表示反問或揣度的語氣,常與“難道”、“莫非”等詞相呼應

老五不在這兒,莫非又下廠去了不成

虛舟

(1).無人駕御的船隻。語本《莊子·山木》：“方舟而濟於河，有虛船來觸舟，雖有惼心之人不怒。” 宋 司馬光 《酬王安之聞罷真率會》詩：“虛舟非有意，飄瓦不須嗔。” 明 何景明 《內篇》之一：“故陗壑之阻，盜賊弗怨；虛舟之觸，褊心弗怒：無意也。”

(2).比喻胸懷恬淡曠達。 唐 駱賓王 《秋日於益州李長史宅宴序》：“長史公玄牝凝神，虛舟應物。” 清 錢謙益 《吏部文選清吏司員外郎張振秀授奉直大夫》：“朗鑑在心，虛舟應物。”

(3).謂任其漂流的舟楫。常比喻人事飄忽，播遷無定。 唐 高適 《同薛司直諸公秋霽曲江俯見南山作》詩：“片雲對漁父，獨鳥隨虛舟。” 金 盧摯 《折桂令·武昌懷古》曲：“身世虛舟，千載悠悠，一笑休休。” 清 劉荻 《題陳世長舫齋》詩：“想到虛舟百事慵，當窗端只愛雲峰。”

(4).輕捷之舟。《文選·謝靈運＜游赤石進帆海＞詩》：“溟漲無端倪，虛舟有超越。” 李周翰 註：“輕舟而進曰虛舟。”

聞道

(1).領會某種道理。《論語·里仁》：“朝聞道，夕死可矣。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻。” 明 李贄 《卓吾論略》：“吾父子儻亦聞道於此，雖萬里可也。”

(2).聽說。 唐 杜甫 《秋興》詩之四：“聞道 長安 似弈棋，百年世事不勝悲。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第二折：“豈不聞道是哀哀父母劬勞。” 李木庵 《東山吟》：“聞道時危黨錮急，傷心不許問家國。”

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

沙鷗

指棲息沙洲的鷗一類的水鳥

吾儕

我輩;我們這類人

吾儕同說書者。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

吾儕悶來村店飲村酒

三數

表示為數不多。 唐 竇庠 《太原送穆質南遊》詩：“露葉離披處，風蟬三數聲。” 金 王若虛 《五經辨惑》：“然見於史者才三數人。” 明 楊慎 《封君樂隱李公墓志銘》：“日與同庚三數鵬耆為逸樂之會。”

鳴鳥

(1).指鳳凰。《書·君奭》：“耇造德不降，我則鳴鳥不聞。” 孫星衍 注引 馬融 曰：“鳴鳥，謂鳳皇也。”《文選·任昉＜天監三年策秀才文＞》：“鳴鳥蔑聞，《子衿》不作。” 呂延濟 註：“鳴鳥，鳳也。”

(2).鳴啼的鳥。 南朝 宋 謝惠連 《悲哉行》：“翩翩翔禽羅，關關鳴鳥列。” 明 夏完淳 《李都尉從軍》詩：“流泉清在山，鳴鳥聲在林。”

攀追

攀比追隨；攀高追遠。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“公之斯文不示後，曷與三五相攀追？” 清 薛福成 《＜合肥蘇氏族譜＞序》：“夫攀追先民於曠遠之世，於實無徵，於義無取。”

同情

(1) 在感情上對別人的遭遇產生共鳴

同情朋友的困境

(2) 同一性質;實質相同

參名異事,通一同情。——《韓非子》

(3) 同心,一心

四海已定,兆民同情。——《後漢書》

(4) 同謀;亦指同謀者,同夥

執作同情

投稿

向出版部門、報社、廣播電台等寄準備發表或播出的稿件

向雜誌社投稿

寓言

(1)

(2) 有所隱含的語言

(3) 文學作品的一種體裁。常帶有諷刺或勸戒的性質,用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓

自擾

(1).猶自亂。《宋史·折克行傳》：“城成，諜言寇至，軍中皆戒嚴， 克行 止之曰：‘彼自擾耳。’已而果然。”

(2).猶自馴。《文選·左思＜魏都賦＞》：“莫黑匪烏，三趾而來儀。莫 * 狐，九尾而自擾。” 李善 注引 應劭 曰：“《漢書》曰：擾音擾，馴也。”

太虛

(1) 天,天空

(2) 古代哲學概念,指宇宙的原始的實體氣

何有

(1).有什麼。《詩·邶風·谷風》：“何有何亡，黽勉求之。” 鄭玄 箋：“君子何所有乎？何所亡乎？” 晉 潘尼 《贈陸機出為吳王郎中令》詩：“ 崐山 何有？有瑤有珉。”

(2).用反問的語氣表示不難。《論語·里仁》：“能以禮讓為國乎？何有？” 何晏 集解：“何有者，言不難。”《孟子·梁惠王下》：“王如好貨，與百姓同之，於王何有？” 漢 袁康 《越絕書·計倪內經》：“王審用臣之議，大則可以王，小則可以霸，於何有哉？” 晉 陶潛 《擬古》詩之一：“意氣傾人命，離隔復何有？”

(3).用反問的語氣表示不憐惜、不愛重等。《左傳·僖公二十四年》：“除君之惡，唯力是視， 蒲 人、 狄 人，余何有焉？今君即位，其無 蒲 狄 乎！” 楊伯峻 註：“何有，古人習語，意義隨所施而異，此謂心目中無之也。”《呂氏春秋·知接》：“人之情，非不愛其子也，其子之忍，又將何有於君？” 清 侯方域 《重修顏魯公碑亭記》：“其視卿相王侯與其國封邸第，曾不若脫屣，而何有於亭？”

(4).用反問的語氣表示無關。《左傳·昭公二十八年》：“ 祁氏 私有討，國何有焉？” 杜預 註：“言討家臣，無與國事。”《左傳·哀公二十七年》：“若利本之顛， 瑤 何有焉？” 宋 曾鞏 《寄歐陽舍人書》：“苟其人之惡，則於銘乎何有？”

(5).用反問的語氣表示不顧慮、不在乎。《左傳·昭公元年》：“ 吉 若獲戾，子將行之，何有於諸 游 ？” 楊伯峻 註：“言不必顧慮 游氏 諸人。” 明 李贄 《與周友山》：“士為知己者死，死且甘焉，又何有於廢棄歟？” 魯迅 《熱風·反對“含淚”的批評家》：“然而一切青年的心，卻未必都如此不淨；倘竟如此不淨，則即使‘授受不親’後來也就會‘瞟’，以至於瞟以上的等等事，那時便是一部《禮記》，也即等於《 * 》了，又何有於《蕙的風》？”

(6).用反問的語氣表示無所得。《左傳·僖公十五年》：“獲 晉侯 ，以厚歸也；既而喪歸，焉用之？大夫其何有焉？” 杜預 註：“何有猶何得。”

(7).用反問的語氣表示無所不有。《文選·木華＜海賦＞》：“弘往納來，以宗以都。品物類生，何有何無？” 李善 註：“言諸品物以類相生，何所不有？何者而無？言其多也。”

(8).哪裡有，豈有。 漢 張衡 《西京賦》：“澤虞是濫，何有春秋？”《後漢書·賈琮傳》：“刺史當遠視廣聽，糾察美惡，何有反垂帷裳以自掩塞乎？” 唐 韓愈 《與孟尚書書》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去聖人之道，捨先王之法，而從夷狄之教以求福利也？” 明 吳承恩 《贈邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍歲之水也，洪濤冒夫城郭，而何有於田，何有於食，何有於租與賦哉！”

空明

(1).空曠澄澈。 唐 韓愈 《祭郴州李使君文》：“航 北湖 之空明，覷鱗介之驚透。” 宋 蘇軾 《記承天寺夜遊》：“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”

(2).特指月光下的清波。 宋 蘇軾 《前赤壁賦》：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮泝流光。”

(3).指空曠澄淨的天空。 宋 蘇軾 《海市》詩：“東方雲海空復空，羣仙出沒空明中。”

(4).指洞澈而靈明的心性。 宋 蘇轍 《讀舊詩》詩：“老人不用多言語，一點空明萬法師。”

(5).形容心性洞澈而靈明。 清 鄭燮 《范縣署中寄舍弟墨第三書》：“誠知書中有書，書外有書，則心空明而理圓湛，豈復為古人所束縛，而略無張主乎！” 謝覺哉 《不惑集·再談“想”》：“旦則是心裡空明，不雜成見，不自以為是。”

秋月

(1).秋夜的月亮。 晉 陶潛 《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐 杜甫 《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清 陸圻 《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫 《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則 裕 首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出 海陵 觀濤，與 京口 對岸， 江 之壯闊處也。”

文字緣

以文章交往而結成的因緣。 宋 呂本中 《九日晨起》詩：“了了江山夢，區區文字緣。” 清 黃景仁 《冬夜觀耶律文正公像》詩：“昔時展墓今展畫，為結一重文字緣。” 清 馮桂芬 《皖水迎師記》：“越三年，謁公 金陵 ，猶縱言及之曰：‘厥後東南事，不出君一書。’亦一段文字緣也。”亦省作“ 文緣 ”。 清 曹寅 《書院述事三十韻》：“此地結文緣，俛仰熟眉嫵。”

金樽

亦作“ 金尊 ”。酒尊的美稱。 南朝 宋 謝靈運 《石門新營所住》詩：“芳塵凝瑤席，清醑滿金樽。” 唐 陳子昂 《春夜別友人》詩之一：“銀燭吐青煙，金尊對綺筵。” 聞一多 《紅燭·深夜底淚》：“啊！宇宙底生命之酒，都將酌進上帝底金樽。”

相與

副詞。表示同時同地做某件事。可譯為“共同”

舍人相與諫。——《史記·廉頗藺相如列傳》

卒相與歡。

平原君竟與 毛遂偕。十九人相與目笑之而未發也。——《史記·平原君虞卿列傳》

因相與言。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》