驥負鹽車逢伯樂，賢傭版築遇殷宗

名句出處

出自元代王思誠的《題金雞堡思鄉廟壁上》

全文：
金雞堡峻壓崇墉，襟帶關山幾萬重。
芮伯故城連境內，羌戎舊邑入疆封。
山頭百折顛軨坂，水面三門砥柱峰。
驥負鹽車逢伯樂，賢傭版築遇殷宗。
但聞虞虢亡唇事，不見巢由洗耳蹤。
柱鼓石尖寒日淡，煉丹爐口晚煙濃。
年華苒苒如飛去，人世悠悠似轉蓬。
天地無窮生物意，山川不改舊時容。
清沿澗谷涓涓溜，翠拂祠堂鬱郁松。
且喜巡行公務簡，賦詩聊復慰疏慵。

王思誠詩詞大全

參考注釋

鹽車

運載鹽的車子。《戰國策·楚策四》：“夫驥之齒至矣，服鹽車而上 太行 。蹄申膝折，尾湛胕潰，漉汁灑地，白汗交流，中阪遷延，負轅不能上。 伯樂 遭之，下車攀而哭之，解紵衣以冪之。”後以“鹽車”為典，多用於喻賢才屈沉於天下。 漢 賈誼 《吊屈原文》：“驥垂兩耳，服鹽車兮。” 唐 殷堯藩 《暮春述懷》詩：“此時若遇 孫陽 顧，肯服鹽車不受鞭。” 宋 黃庭堅 《送曹子方福建路運判兼簡運使張仲謀》詩：“鹽車之下有絶足，敗羣勿縱為民殘。” 明 高啟 《天閒青驄赤驃二馬歌》：“請看垂耳鹽車者，那得昂藏八尺身！” 清 孫枝蔚 《君馬黃》詩：“恥遭眾口夸，寧受鹽車厄。”

伯樂

相傳春秋時秦國人,名孫陽以善相馬著稱。現在引申為善於發現、推薦、培養和使用人才的人,“伯樂”不但指個人,還可以用於集體

世有伯樂,然後有千里馬。—— 唐· 韓愈《雜說》

版築

指築土牆,即在夾版中填入泥土,用杵夯實

傅說舉於版築之間。——《孟子·告子下》

殷宗

(1). 殷 人的宗祀。指 殷 朝。《楚辭·離騷》：“ 後辛 之葅醢兮， 殷 宗用而不長。”

(2).謂 殷 代先王。指 盤庚 。 漢 班固 《東都賦》：“遷都改邑，有 殷宗 中興之則焉。”

(3).謂 殷 代先王。指 武丁 。《魏書·世祖太武帝紀下》：“昧旦思求，想遇師輔，雖 殷宗 之夢板築，罔以加也。” 唐 岑參 《河西太守杜公輓歌》之一：“ 蒙叟 悲藏壑， 殷宗 惜濟川。” 明 張居正 《文華殿對》：“念終始典於學，期邁 殷宗 。”