題吳綵鸞寫韻軒詩

作者：陳宜甫朝代：元代

題吳綵鸞寫韻軒詩原文

衣染紅塵幾歲除，琪花瑤樹憶清都。

光寒秋月歌明鏡，香暖春風曳繡襦。

仙態自來天上別，韻書應怪世間無。

彩雲夢散簫聲遠，日落江山空畫圖。

詩詞問答

問：題吳綵鸞寫韻軒詩的作者是誰？答：陳宜甫
問：題吳綵鸞寫韻軒詩寫於哪個朝代？答：元代
問：題吳綵鸞寫韻軒詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押虞韻

參考注釋

紅塵

(1) 鬧市的飛塵,借指繁華的社會

紅塵百戲

(2) 佛教指人世間

看破紅塵

歲除

年終的一天;除夕

白髮催年老,青陽逼歲除。——唐· 孟浩然《歲幕歸南山》

琪花

亦作“ 琪華 ”。1.仙境中玉樹之花。唐曹唐《小遊仙詩》之二：“萬樹琪花千圃藥，心知不敢輒形相。” 明劉基《為杭州鄭善止題蓬萊山圖》詩：“琪華爛日珠炫夜，翠樓玉殿虎守閽。”《鏡花緣》第一回：“連那瑤草琪花，也分外披拂有致。”

(2).指瑩潔如玉的花。清趙翼《虎丘寺玉蘭樹歌》：“豈知中有逆風香，一樹琪花開萬箇。”

瑤樹

(1).傳說中一種玉白色的樹。《淮南子·墬形訓》：“掘崑崙以下地……絳樹在其南，碧樹，瑤樹在其北。” 唐陳子昂《感遇》詩之六：“ 崑崙有瑤樹，安得采其英。”

(2).樹之美稱。唐元稹《有鳥》詩之五：“主人偏養憐整頓，玉粟充腸瑤樹棲。” 宋史達祖《齊天樂》詞：“見説西風，為人吹恨上瑤樹。”

清都

(1).神話傳說中天帝居住的宮闕。《楚辭·遠遊》：“集重陽入帝宮兮，造旬始而觀清都。”《列子·周穆王》：“ 清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。” 宋蘇軾《隆祐宮設慶宮醮青詞》：“伏以長樂告成，光動紫宮之像；清都下照，誠通絳闕之僊。”

(2).帝王居住的都城。晉左思《魏都賦》：“蓋比物以錯辭，述清都之閒麗。” 唐楊炯《崇文館宴集詩序》：“皇家以中樞北極，清都有天子之宮。” 宋陸游《謝賜曆日表》之二：“詔班新曆，雖舉彝章；地近清都，獨先下拜。”

秋月

(1).秋夜的月亮。晉陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》詩：“叩栧新秋月，臨流別友生。” 唐杜甫《十七夜對月》詩：“秋月仍圓夜，江村獨老身。” 清陸圻《與歌者陳郎》詩：“玉管謾吹秋月白，紅牙曾對綺筵新。” 殷夫《放腳時代的足印》詩：“秋月的深夜，沒有蟲聲攪破寂寞，便悲哀也難和我親近。”

(2).秋季。《魏書·長孫嵩傳》：“比及秋月，徐乃乘之，則裕首可不戰而懸。”《南齊書·州郡志上》：“土甚平曠，刺史每以秋月多出海陵觀濤，與京口對岸，江之壯闊處也。”

明鏡

(1) 明亮的鏡子,比喻完美的典範

謙恭禮節的明鏡

(2) 明察;明鑑

今提五個首級首告,望相公老爺明鏡。——《古今小說》

春風

(1) 春天的風

春風十里揚州路,卷上珠簾總不如。——杜牧《贈別》

(2) 比喻和悅的神色或良好的成長環境

自來

從來;原來

天上

天空中。如：飛機在天上飛；月亮掛在天上。

韻書

我國古代按韻編排的字書,現存的韻書大都先分平、上、去、入四聲,再分韻部

《廣韻》是一部韻書

世間

人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉陶潛《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐裴鉶《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即曹州孟海之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋陸游《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明袁宏道《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”