穰穰茀祿崇三統，濟濟衣冠受萬人

乾隆《甲辰元旦》

名句出處

出自清代乾隆的《甲辰元旦》

全文：
自新由昔欽先甲，踐阼而今逮五辰。
臨蒞久斯益滋懼，熙和值乃倍生寅。
穰穰茀祿崇三統，濟濟衣冠受萬人。
累葉蒙庥誠富庶，所思風俗未還醇。

乾隆詩詞大全

參考注釋

穰穰

1.豐熟貌。

茀祿

猶福祿。茀，通“ 福 ”。《詩·大雅·卷阿》：“茀祿爾康矣。” 鄭玄箋：“茀，福也。” 宋王安石《壽安縣君王氏墓志銘》：“方大茀祿，以宜寵服。” 明方孝孺《姚貞婦贊》：“人曰孝子，茀祿是承。”

三統

(1).指夏、商、周三代的正朔。夏正建寅為人統，商正建醜為地統，周正建子為天統。亦謂之三正。《漢書·劉向傳》：“王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。” 顏師古注引張晏曰：“一曰天統，為周十一月建子為正，天始施之端也。二曰地統，謂殷以十二月建醜為正，地始化之端也。三曰人統，謂夏以十三月建寅為正，人始成立之端也。” 明張居正《萬壽無疆頌》：“布歷推策，仰測鴻濛，三統五紀，四分九宮，機智可盡，太虛無窮。” 清全祖望《經史問答》：“古人於歲首，則有建子、建醜、建寅之別，謂之三統。”

(2).指三統曆。《宋書·律曆志上》：“﹝ 班固 ﹞又推九六，欲符劉歆《三統》之數，假託非類，以飾其説，皆孟堅之妄矣。” 唐陳子昂《大周受命頌》：“神皇窅然，迺登崑崙之臺，修《三統》，觀五始。”《清史稿·時憲志一》：“ 宣城人梅文鼎研精天算，由《授時》以溯《三統》、《四分》以來諸家之術，又博考《九執》、《回回術》，而折衷於新法，皆洞其原本，究其異同。”

濟濟

(1).眾多貌。《詩·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓，榛楛濟濟。” 毛傳：“濟濟，眾多也。” 唐盧綸《元日早朝呈故省諸公》詩：“濟濟延多士，躚躚舞百蠻。” 鄭觀應《盛世危言·西學》：“數年之後有不人才濟濟者，吾不信也。” 李劼人《大*波》第三部第九章：“偌大的廣場，已是人眾濟濟。”

(2).整齊美好貌。《詩·齊風·載驅》：“四驪濟濟，垂轡濔濔。”《隋書·音樂志中》：“昭昭車服，濟濟衣簪。” 元戴善夫《風光好》第二折：“空那般衣冠濟濟，狀貌堂堂，卻為甚偏嫌俺妓女，怕見婆娘？”

莊敬貌。濟，通“ 齊 ”。《詩·大雅·公劉》：“蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。” 鄭玄箋：“濟濟，士大夫之威儀也。”《管子·形勢解》：“濟濟者，誠莊事斷也。”《漢書·劉向傳》：“臣聞舜命九官，濟濟相讓，和之至也。”《隋書·音樂志上》：“其容穆穆，其儀濟濟。” 宋司馬光《乞罷詳定押班札子》：“朝廷不聞肅雍濟濟之風，數有變色分爭之醜，臣竊為陛下惜之。” 孫中山《香港興中會章程》：“堂堂華*國，不齒於列邦；濟濟衣冠，被輕於異族，有志之士，能不痛心！”