東閣雖無文舉酒，北堂幸有老萊衣

名句出處

出自宋代朱輅的《任桂陽監使掛冠養母述懷》

全文：
勇退無心戀一麾，叩閽乞得侍庭闈。
二千石祿人皆羨，九十慈親古亦稀。
東閣雖無文舉酒，北堂幸有老萊衣。
黃粱未熟渾閒事，且臥南山飽蕨薇。

朱輅詩詞大全

參考注釋

東閣

(1).東廂的居室或樓房。古樂府《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西間牀。” 唐 任希古 《和長孫秘監伏日苦熱》：“北林開逸徑，東閣敞閒扉。”

(2).古代稱宰相招致、款待賓客的地方。 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”一本作“ 閤 ”。 宋 蘇軾 《九日次韻王鞏》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第二折：“今日個東閣玳瑁筵，煞強如西廂和月等。” 清 龔自珍 《乙酉臘見紅梅一枝思親而作時客崑山》詩：“南天初返棹，東閣正留賓。”按，此義本作“東閤”，後世閤、閣形近音同混用。參見“ 東閤 ”。

(3). 明 清 兩代大學士殿閣之一。 洪武 十五年始置。 清 仍之。參閱《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(4).閣名。指 東亭 。故址在今 四川省 崇慶縣 東。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩：“ 東閣 官梅動詩興，還如 何遜 在 揚州 。” 仇兆鰲 註：“ 東閣 ，指 東亭 。”一說謂款待賓客之所。參閱 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一。

東閤：東向的小門。《漢書·公孫弘傳》：“ 弘 自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閤以延賢人。” 王先謙 補註引 姚鼐 曰：“此閤是小門，不以賢者為吏屬，別開門延之。”《後漢書·周黃徐等傳序》：“ 東平王 蒼 為驃騎將軍，開東閤延賢俊。”後因以稱宰相招致款待賓客之所。 唐 孟浩然 《題長安主人壁》詩：“久廢南山田，謬陪東閤賢。” 唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“早歲思東閤，為邦屬故園。”

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”

北堂

古指士大夫家主婦居室,後以代稱母親

婦洗在北堂。——《儀禮·士昏禮》

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”