任桂陽監使掛冠養母述懷

任桂陽監使掛冠養母述懷原文

勇退無心戀一麾，叩閽乞得侍庭闈。

二千石祿人皆羨，九十慈親古亦稀。

東閣雖無文舉酒，北堂幸有老萊衣。

黃粱未熟渾閒事，且臥南山飽蕨薇。

詩詞問答

問：任桂陽監使掛冠養母述懷的作者是誰？答：朱輅
問：任桂陽監使掛冠養母述懷寫於哪個朝代？答：宋代
問：任桂陽監使掛冠養母述懷是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押微韻

2. 以上清鄧顯鶴《沅湘耆舊集》前編卷二○

參考注釋

勇退

勇於隱退；見機急退。 晉 謝瞻 《於安城答靈運》詩：“歲寒霜雪嚴，過半路愈峻。量己畏友朋，勇退不敢進。” 唐 權德輿 《寄臨海郡崔穉璋》詩：“志士誠勇退，鄙夫自包羞。” 清 和邦額 《夜譚隨錄·賣餅翁》：“君於名場中，官可二品。唯躁進二字不可犯，勇退二字不可忘。”

無心

(1) 沒有心情,沒有做某事的念頭

無心戀戰

(2) 不是存心的

言者無心,聽者有意

一麾

(1).猶一揮，有發令調遣意。 漢 王充 《論衡·感虛》：“ 襄公 志在戰，為日暮一麾，安能令日反？”

(2).形容舉事簡捷。 宋 范仲淹 《寄石學士》詩：“一麾了婚嫁，萬事蠹精神。”

(3).一面旌麾。舊時作為出為外任的代稱。 唐 杜牧 《即事》詩：“莫笑一麾東下計，滿江秋浪碧參差。” 宋 曾鞏 《和邵資政》詩：“拂衣久欲求三徑，竊食聊須把一麾。” 清 沉濤 《迭韻和子方謝鶴》：“五貺可無詩媵鶴，一麾聊當夢遊仙。”參見“ 一麾出守 ”。

叩閽

扣擊宮門,指官吏、百姓到朝廷訴冤

庭闈

內舍。多指父母居住處。《文選·束晳〈補亡〉詩》：“眷戀庭闈，心不遑安。” 李善 註：“庭闈，親之所居。” 唐 張九齡 《酬宋使君見詒》詩：“庭闈際海曲，軺傳荷天慈。” 清 劉大櫆 《少宰尹公行狀》：“公少而卓犖多才，遵太夫人朝夕庭闈之訓，言動皆必以禮。”因用以稱父母。 唐 杜甫 《送韓十四江東省覲》詩：“我已無家尋弟妹，君今何處訪庭闈？” 宋 王安石 《憶昨詩示諸外弟》：“刻章琢句獻天子，釣取薄祿歡庭闈。”

二千石

漢 制，郡守俸祿為二千石，即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。《史記·孝文本紀》：“臣謹請（與） 陰安侯 列侯 頃王后 與 瑯玡王 、宗室、大臣、列侯、吏二千石議。”《漢書·循吏傳序》：“庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者，政平訟理也。與我共此者，其唯良二千石乎！” 顏師古 註：“謂郡守、諸侯相。” 晉 葛洪 《西京雜記》卷一：“京師大水，祭山川以止雨，丞相、御史、二千石禱祠如求雨灋。” 宋 宋□ 《新編分門古今類事·文翁擲斧》：“ 翁 呪曰：“吾得二千石，斧當著此。”因擲之，正中所欲處。後果為 蜀郡 太守。”

九十

(1).泛指多數。《詩·豳風·東山》：“親結其縭，九十其儀。” 鄭玄 箋：“女嫁，父母既戒之，庶母又申之，九十喻丁寧之多。”《詩·小雅·無羊》：“九十其犉。” 鄭玄 箋：“今乃犉者九十頭，言其多矣。”

(2).指九十歲。《禮記·曲禮上》：“八十九十曰耄。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之二：“九十行帶索，飢寒況當年。” 唐 皮日休 《魯望以花翁之什見招因次韻酬之》：“九十攜鋤傴僂翁，小園幽事盡能通。”

(3).謂一季。一季九十日。 唐 陳陶 《春歸去》詩：“九十春光在何處，古人今人留不住。” 陳世宜 《得天梅書卻寄》詩：“九十春光一夢醒，江南無數亂峯青。”

慈親

慈愛的父母。《呂氏春秋·慎大》：“ 湯 立為天子， 夏 民大説，如得慈親。”後多指母親。 唐 聶夷中 《遊子行》：“慈親倚門望，不見萱草花。” 清 魏源 《接家書喜舍弟歸自江南》詩：“汝侍慈親側，吾侍嚴親行。”

東閣

(1).東廂的居室或樓房。古樂府《木蘭詩》：“開我東閣門，坐我西間牀。” 唐 任希古 《和長孫秘監伏日苦熱》：“北林開逸徑，東閣敞閒扉。”

(2).古代稱宰相招致、款待賓客的地方。 唐 李商隱 《九日》詩：“郎君官貴施行馬，東閣無因再得窺。”一本作“ 閤 ”。 宋 蘇軾 《九日次韻王鞏》：“聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。” 元 王實甫 《西廂記》第二本第二折：“今日個東閣玳瑁筵，煞強如西廂和月等。” 清 龔自珍 《乙酉臘見紅梅一枝思親而作時客崑山》詩：“南天初返棹，東閣正留賓。”按，此義本作“東閤”，後世閤、閣形近音同混用。參見“ 東閤 ”。

(3). 明 清 兩代大學士殿閣之一。 洪武 十五年始置。 清 仍之。參閱《明史·職官志一》、《清史稿·職官志一》。

(4).閣名。指 東亭 。故址在今 四川省 崇慶縣 東。 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》詩：“ 東閣 官梅動詩興，還如 何遜 在 揚州 。” 仇兆鰲 註：“ 東閣 ，指 東亭 。”一說謂款待賓客之所。參閱 宋 張邦基 《墨莊漫錄》卷一。

東閤：東向的小門。《漢書·公孫弘傳》：“ 弘 自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閤以延賢人。” 王先謙 補註引 姚鼐 曰：“此閤是小門，不以賢者為吏屬，別開門延之。”《後漢書·周黃徐等傳序》：“ 東平王 蒼 為驃騎將軍，開東閤延賢俊。”後因以稱宰相招致款待賓客之所。 唐 孟浩然 《題長安主人壁》詩：“久廢南山田，謬陪東閤賢。” 唐 李商隱 《哭遂州蕭侍郎二十四韻》：“早歲思東閤，為邦屬故園。”

無文

(1).沒有文字記述。《書·洛誥》：“ 周公 曰：‘王肇稱 殷 禮，祀於新邑，鹹秩無文。’” 孔 傳：“言王當始舉 殷 家祭祀，以禮典祀於新邑，皆次秩不在禮文者而祀之。”一說，文通“ 紊 ”，不紊亂。 王引之 《經義述聞·尚書下》：“今案，文當讀為紊。紊，亂也。” 唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》：“仙書無文，仙語無詞；以心傳心，天地不知。” 明 賈仲名 《書＜錄鬼簿＞後》：“自 宮大用 已下一十八人，皆作其傳……餘者皆無文焉。”

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》：“言以足志，文以足言，不言誰知其志？言之無文，行而不遠。”《禮記·禮器》：“﹝禮﹞有以素為貴者，至敬無文，父黨無容，大圭不琢，大羹不和。”

(3).沒有彩藻之飾；沒有紋飾。《後漢書·郎顗傳》：“故 孝文皇帝 綈袍革舃，木器無文。”

(4).謂樸實無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》：“ 少霞 無文，乃孝廉一叟耳，固知其不妄矣。” 金 元好問 《朝列大夫張公墓表》：“若夫確固而不移，質直而無文；直前逕行，唯義所存。”

北堂

古指士大夫家主婦居室,後以代稱母親

婦洗在北堂。——《儀禮·士昏禮》

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”

老萊衣

《藝文類聚》卷二十引《列女傳》：“ 老萊子 孝養二親，行年七十，嬰兒自娛，著五色采衣。嘗取漿上堂，跌仆，因臥地為小兒啼，或弄烏鳥於親側。”後因用“老萊衣”為孝養父母之詞。 唐 杜甫 《送韓十四江東覲省》詩：“兵戈不見 老萊 衣，嘆息人間萬事非。” 宋 梅堯臣 《寒食前一日陪希深遠遊大字院》詩：“聞過少傅宅，喜見 老萊 衣。” 明 何景明 《過先墓》詩：“一寸未忘遊子線，萬年難覓 老萊 衣。” 清 趙翼 《石庵還朝口占送別》：“白頭猶著 老萊 衣，假滿還朝四牡騑。”

黃粱

(1).粟米名。即黃小米。《楚辭·招魂》：“稻粢穱麥，挐黃粱些。” 洪興祖 補註引《本草》：“黃粱出 蜀 、 漢 ， 商 、 浙 閒亦種之，香美逾於諸粱，號為竹根黃。” 唐 杜甫 《贈衛八處士》詩：“夜雨剪春韭，新炊間黃粱。” 明 李時珍 《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引 寇宗奭 曰：“黃粱白粱，西 洛 農家多種，為飯尤佳，餘用不甚相宜。”

(2).同“ 黃粱夢 ”。 明 李東陽 《麓堂詩話》：“ 陳媿齋 師召 在 南京 ，嘗有夢中詩寄予，予戲答之曰：‘舉世空驚夢一場，功名無地不黃粱。憑君莫向痴人説，説向痴人夢轉長。’” 明 張煌言 《卜天種晝寢戲成》詩：“新秋蕭颯北窗涼，一枕 羲皇 夢亦長。試問 漆園 蝴蝶影，可曾逆旅鬧黃粱。” 毛 * 《清平樂·蔣桂戰爭》詞：“灑向人間都是怨，一枕黃粱再現。”

南山

指終南山,在陝西省西安市南

蕨薇

蕨與薇。均為山菜，每聯用之以指代野蔬。《詩·小雅·四月》：“山有蕨薇，隰有杞桋。” 宋 蘇轍 《上清辭》：“玉食有不享兮，會潢污蕨薇之不棄。” 明 何景明 《沅州道中》詩之四：“果熟收梨棗，蔬香煮蕨薇。” 陳樗 《甲寅十一月感事》詩：“薪膽初聞忘 越 恥，蕨薇竟見拜 周 封。”