太史五雲傳日色，故人三徑滯煙蘿

名句出處

出自明代李暢的《送梁幼寧博士會試》

全文：
粵海秋深載酒過，勞勞亭畔引長歌。
詞壇彩筆看龍躍，帝里黃金買駿多。
太史五雲傳日色，故人三徑滯煙蘿。
遙看月落燈毬夜，花底鶯聲葉佩珂。

李暢詩詞大全

參考注釋

太史

(1) 官名。三代為史官與歷官之宅,朝廷大臣。後職位漸低,秦稱太史令,漢屬太常,掌天文曆法。魏晉以後太史僅掌管推算曆法。至明清兩朝,修史之事由翰林院負責,又稱翰林為太史

(2) 指司馬遷所著的《史記》

參之太史。——唐· 柳宗元《柳河東集》

五雲

(1).青、白、赤、黑、黃五種雲色。古人視雲色占吉凶豐歉。《周禮·春官·保章氏》：“以五雲之物，辨吉凶、水旱降、豐荒之祲象。” 鄭玄 注引 鄭司農 云：“以二至二分觀雲色，青為蟲，白為喪，赤為兵荒，黑為水，黃為豐。”《關尹子·二柱》：“五雲之變，可以卜當年之豐歉。”《雲笈七籤》卷四一：“五雲交蔭，六炁扇塵。”

(2).五色瑞雲。多作吉祥的徵兆。《南齊書·樂志》：“聖祖降，五雲集。” 唐 駱賓王 《為齊州父老請陪封禪表》：“瑞開三眷，祥洽五雲。” 明 汪廷訥 《廣陵月》第三折：“神霄絳闕，麗日五雲浮，開綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。 唐 王建 《贈郭將軍》詩：“承恩新拜上將軍，當值巡更近五雲。” 明 梅鼎祚 《玉合記·賜完》：“天書飛下五雲傍，紫陌珂聲夜未央。” 清 陳夢雷 《立秋後一日至都門即事賦感》詩：“遙向五雲深處望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指雲英、雲珠、雲母、雲液、雲沙五種雲母。據稱按五季服用，能壽考乃至成仙。 晉 葛洪 《抱朴子·勤求》：“或聞有曉消五雲，飛八石，轉九丹，治黃白。” 晉 葛洪 《抱朴子·仙藥》：“服五雲之法……服之一年，則百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”參閱 楊明照 《＜抱朴子內篇校釋＞補正》。

(5).見“ 五雲體 ”。

日色

陽光

日色不早了,快點趕路吧

故人

(1) 舊交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

(2) 古稱前妻或前夫

悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

(3) 又

新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《後漢書·楊震傳》

三徑

亦作“ 三逕 ”。 晉 趙岐 《三輔決錄·逃名》：“ 蔣詡 歸鄉里，荊棘塞門，舍中有三徑，不出，唯 求仲 、 羊仲 從之游。”後因以“三徑”指歸隱者的家園。 晉 陶潛 《歸去來辭》：“三徑就荒，松竹猶存。” 唐 蔣防 《題杜賓客新豐里幽居》詩：“退跡依三逕，辭榮繼二 疏 。” 宋 蘇軾 《次韻周邠》：“南遷欲舉力田科，三徑初成樂事多。”《花月痕》第十五回：“旁邊掛著一副對聯是：一簾秋影淡於月，三徑花香清欲寒。”

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”