銅鑒衣冠正，人鑒善惡知

名句出處

出自清代乾隆的《鏡水齋口號》

全文：
銅鑒衣冠正，人鑒善惡知。
閒齋名鏡水，清濁別於茲。

乾隆詩詞大全

參考注釋

衣冠

(1) 衣服和禮帽

(2) 服飾

衣冠不整

(3) 指紳士,借指禮教、斯文

衣冠之弟

人鑒

見“ 人鑑 ”。

亦作“ 人鑒 ”。1.指知人之明。《宋書·王微傳》：“吾雖無人鑒，要是早知弟，每共宴語，前言何嘗不以止足為貴。”

(2).即人鏡。 宋 人因避 宋太祖 祖父 趙敬 之諱，改“鏡”為“鑒”。《新唐書·魏徵傳》：“帝後臨朝嘆曰：‘以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失。朕嘗保此三鑑，內防己過。今 魏徵 逝，一鑑亡矣。’” 清 曹溶 《答顧寧人》詩：“自知良獨難，人鑒庶為寶。”詳“ 人鏡 ”。

善惡

好壞；褒貶。《楚辭·離騷》：“世幽昧以眩曜兮，孰雲察余之善惡。” 三國 魏 李康 《運命論》：“善惡書於史冊，毀譽流於千載。” 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“後之作者，在據事跡實録，則善惡自見。” 朱熹 註：“褒貶。” 宋 曾鞏 《史館申請》之三：“善惡可勸戒，是非後世當考者，書之，其細故常行，更不備書。” 明 王守仁 《傳習錄》卷上：“五經亦只是史，史以明善惡，示訓戒。”