典章備物該三代，殿寶殊名應五辰

名句出處

出自宋代呂陶的《大享肆赦府帥賦詩次其韻》

全文：
運際重熙講克禋，祖宗嚴配答慈仁。
典章備物該三代，殿寶殊名應五辰。
早歲侍祠曾受嘏，外方留鎮屢頒春。
皇恩更遠皆宣布，自此祥風起八垠。

呂陶詩詞大全

參考注釋

典章

典制,法令制度

典章條例

備物

(1).備辦各種器物。《易·繫辭上》：“備物致用，立成器以為天下利，莫大乎聖人。” 孔穎達 疏：“謂備天下之物，招致天下所用，建立成就天下之器以為天下之利。”《國語·楚語下》：“夫神以精明臨民者也，故求備物，不求豐大。”《後漢書·隗囂傳》：“雖未備物，神明其舍諸。”

(2).指儀衛、祭祀等所用的器物。《左傳·定公四年》：“備物典策，官司彝器。” 孔穎達 疏引 服虔 云：“當謂國君威儀之物，若今繖扇之屬。” 王引之 《經義述聞·春秋左傳下》“備物典策”：“備物即服物也。經傳多言服物……‘服’與‘備’古字通。”《文選·乾寶＜晉紀總論＞》：“始當非常之禮，終受備物之錫。” 張銑 註：“備物，謂祭器之物。”《梁書·皇后傳·高祖丁貴嬪》：“遺備物乎營寢，掩重閽於窒息。”《資治通鑑·晉成帝鹹康七年》：“備物典策，皆從殊禮。” 胡三省 註：“余謂車輅、旂章、弓矢、斧鉞，皆可以言備物。”

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

殊名

(1).不同的名號或名稱。《史記·樂書》：“五帝、三皇樂各殊名，示不相襲。” 漢 桓寬 《鹽鐵論·園池》：“假稅殊名，其實一也。” 唐 杜甫 《夔州歌》之二：“ 白帝 夔州 各異域， 蜀 江 楚 峽混殊名。”

(2).區別名分。 漢 班固 《白*虎通·禮樂》：“樂者，所以象德、表功、殊名。”

五辰

古代謂五星分主四時(木主春、火主夏、金主秋、水主冬、土分屬四時)，故稱四時為“五辰”。《書·皋陶謨》：“撫於五辰，庶績其凝。” 孔 傳：“言百官皆撫順五行之時，眾功皆成。” 孔穎達 疏：“五行之時即四時也。” 黃生 《義府·五辰》：“五行之精，上為五星。五辰，即五星也。五行旺於四時，故謂四時為五辰。” 南朝 梁元帝 《請於州立學校表》：“撫五辰而建五長，播九德而導九州。”