青松白日表同心，車笠死生原不改

名句出處

出自明代朱可貞的《淡交行》

全文：
盍簪高誼淩千載，君子之交淡如水。
青松白日表同心，車笠死生原不改。
窮途雨雪漲連天，桃也何如哀也賢。
勉君策步陽台上，餓殍甘埋落木邊。
今古信心原有幾，把臂之言猶在耳。
朱張豈為友黃金，黃金欲盡酬知己。
播州路比柳州長，有母那堪入瘴鄉。
烽火臨關不忍去，胡賊聞之亦斷腸。
古來友誼傳青史，鮑肆蘭房隨所與。
世上悠悠輕薄兒，波瀾翻覆嗟雲雨。
寧論隙末且凶終，人心安可獸心同。
腹為劍戟貌為笑，黃金為壽酒興濃。
世情冷暖人秦越，卻憶淡交懷白雪。
援琴一奏來知音，共挹清風嘯明月。
藥石金蘭素不移，淡交真與古人期。
知我誰無稱管鮑，相顧全憑急難時。
君不見，澤中蘭，一種清芬耐歲寒。
又不見，槿花紅，朝存夕謝逐狂風。
淡中最有如蘭氣，穠艷無根不久逢。

朱可貞詩詞大全

參考注釋

青松

青翠的松樹

日表

(1).古代測日影定時辰的儀器。《後漢書·律曆志上》：“記稱 大橈 作甲子， 隸首 作數。二者既立，以比日表，以管萬事。” 劉昭 註：“表即晷景。”

(2).在日之外。比喻極遠的地方。《宋書·符瑞志下》：“日表地外，改服請教。” 唐玄宗 《千秋節宴》詩：“風傳率土慶，日表繼天祥。” 清 吳偉業 《雜感》詩之五：“日表土中通極北， 河 源天上接 安西 。”

(3).舊稱帝王的儀表。《宋史·樂志十六》：“傳清蹕，行黃道，緹騎出重城。仰瞻日表映朱紘，環珮更鏘鳴。” 元 陳益稷 《送駕至上都過關口而回》詩：“喜見重瞳開日表，何勞八翼夢天門。” 明 張居正 《面獎廉能》詩：“共望龍顏瞻日表，近承天語挹春溫。”

同心

(1) 思想或認識一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圓

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔時同心人,今日兩離分

車笠

《太平御覽》卷四○六引 晉 周處 《風土記》：“ 越 俗性率朴，意親好合，即脫頭上手巾，解要間五尺刀以與之為交，拜親跪妻，初定交有禮……祝曰：‘卿雖乘車我戴笠，後日相逢下車揖；我雖步行卿乘馬，後日相逢卿當下。’”後因以“車笠”喻貴賤貧富不移的深厚友誼。 清 黃宗羲 《祭馮韡卿文》：“升沉雖異，車笠無忘。” 清 趙翼 《與邵松阿別幾三十年今夏始至虞山奉訪》詩之一：“車笠論交誼最親，別來常恐見無因。” 康有為 《大同書》己部第一章：“且 歐 美 之風，尤為賤貧而尚富。不幸而貧，則故人猶覿面不識，絶無車笠之誼；若其富也，則國主前席，握手為懽。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”