駿馬

駿馬原文

駿馬多意氣，不與凡馬儕。

馺娑避塵壒，行空越崔嵬。

夜玉裝羈勒，秋金飾鞍台。

伯樂不常有，誰識絕倫材。

執鞭非其人，駒跳去不回。

詩詞問答

問：駿馬的作者是誰？答：乾隆
問：駿馬寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 押詞韻第五部　出處：御製詩二集卷三十

參考注釋

駿馬

駿足。即良馬;跑得快的好馬

意氣

(1) 志向與氣概

意氣風發

意氣揚揚。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 精神;神色

意氣自若。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

意氣之盛。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》

(3) 志趣

意氣投合

(4) 偏激、任性的情緒

意氣用事

不與

不贊成

仁陷於愚,固君子之所不與也。——明·馬中錫《中山狼傳》

凡馬

普通的馬。 晉 葛洪 《抱朴子·勖學》：“凡馬野鷹，本實一類。” 唐 杜甫 《遣懷》詩：“乘黃已去矣，凡馬徒區區。” 宋 陸游 《上史運使啟》：“超超空凡馬之群，實非能辦；默默反屠羊之肆，其又奚言！”

馺娑

(1). 漢 宮殿名。《漢書·揚雄傳上》：“穿 昆明池 象 滇河 ，營 建章 、 鳳闕 、 神明 、 馺娑 。” 顏師古 註：“殿名也。”《三輔黃圖·建章宮》：“ 馺娑宮 。馺娑，馬行疾貌。馬行迅疾，一日之間遍宮中，言宮之大也。” 明 沉夢麟 《和邵山人》：“白頭卻憶觀光日，曾賦 神明 與 馺娑 。”

(2).迅疾貌。 清 王夫之 《南嶽賦》：“翩馺娑其歸翰，盤容與而整翮。”

(3).眾盛貌。 清 王夫之 《薑齋詩話》卷二：“至 劉夢得 ，而後宏放出於天然，於以揚扢性情，馺娑景物，無不宛爾成章。”

避塵

(1).《晉書·王導傳》：“時 亮 ﹝ 庾亮 ﹞雖居外鎮，而執朝廷之權，既據上流，擁強兵，趣向者多歸之。 導 內不能平，常遇西風塵起，舉扇自蔽，徐曰：‘ 元規 塵污人。’”後以“避塵”指代其事。 明 夏完淳 《大哀賦》：“但知 安石 （ 謝安 ）之賭墅，何止 元規 （ 庾亮 ）之避塵。”

(2).避開塵俗。 明 袁宏道 《偶成》詩：“佛大剛盈尺，山高也避塵。”

行空

奔騰於太空。 明 劉子鍾 《＜薩天錫詩集＞序》：“其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空而步驟不凡。” 胡鄂公 《北方實錄》：“其繼也，若游龍之行空，長虹之逶迤。”

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》

羈勒

(1).馬絡頭。 南朝 梁 江淹 《為蕭太傅三讓揚州牧表》：“方將身侍鑾華，雪 齊 魯 之侵地；手執羈勒，騖 燕 趙 之遠郊。” 金 趙元 《村居夏日》詩：“羈勒困名馬，網羅多珍禽。” 嚴復 《國聞報館附印說部緣起》：“家蓄之禽獸，馴良固其分，而奔蹄泛駕或時時一見之，如此者不能不馭之以羈勒。”

(2).束縛。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子“鄴中集”詩·陳琳》：“單民易周章，窘身就羈勒。” 清 陳田 《明詩紀事丙籤·張弼》：“ 東海 詩有豪氣，不受羈勒。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“發隱地也，善機械也，展學藝而拓貿遷也，非去羈勒而縱人心，不有此也。”

(3).管束。《西遊記》第三二回：“只恐 八戒 躲懶便不肯出頭，師父又有些護短，等 老孫 羈勒他羈勒。”

(4).駕馭。 孫中山 《建國方略·以用錢為證》：“蓋機器者，羈勒天地自然之力以代人工。前時人力所不能為之事，機器皆優為之。”

伯樂

相傳春秋時秦國人,名孫陽以善相馬著稱。現在引申為善於發現、推薦、培養和使用人才的人,“伯樂”不但指個人,還可以用於集體

世有伯樂,然後有千里馬。—— 唐· 韓愈《雜說》

絕倫

絕群。同類中無可比擬者;獨一無二的;沒有可以相比的

靜者多心妙,先生藝絕倫。——杜甫《寄張十二山人彪》

絕倫超奇

執鞭

(1) 手拿鞭子

(2) 舉鞭為人駕車,表示景仰追隨

假令晏子而在,余雖為之執鞭,所忻慕焉。——《史記·管晏列傳贊》

執鞭隨鐙

(3) 指從事教學或教練工作

跳去

逃跑。 宋 陸游 《三山杜門作歌》之一：“ 淮 邊夜聞賊馬嘶，跳去不待雞號旦。”

不回

正直，不行邪僻。《詩·大雅·旱麓》：“豈弟君子，求福不回。” 高亨 註：“回，邪僻。此言君子以正道求福。”《後漢書·侯霸傳》：“﹝ 霸 ﹞在位明察守正，奉公不回。”《新唐書·郗士美傳》：“﹝ 士美 ﹞自拾遺七遷至中書舍人，處事不回，為宰相 元載 所忌。” 明 何景明 《用直篇》：“行高而不回，言危而不遜。”