一曰永修身,一曰永後世

乾隆思永齋

名句出處

出自清代乾隆的《思永齋》

全文:
思永著虞書,細繹具二義。
一曰永修身,一曰永後世
五帝官天下,修身一巳備。
三王家天下,後世應並計。
一修巳為艱,並永任尤萃。
思之益凜然,於齋敢安恣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

一曰

(1).標舉項目用語。《書·洪範》:“五行:一曰水。”《詩序》:“故詩有六義焉:一曰風。” 漢 班彪 《王命論》:“蓋在 高祖 ,其興也有五:一曰 帝堯 之苗裔。”

(2).猶一說,即另外一種說法。《管子·法法》:“一曰:凡人君之德行威嚴,非獨能盡賢於人也。” 尹知章 註:“ 管氏 稱古言,故曰一曰。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·兩義傳疑而並存例》:“凡著書者,博採異文,附之簡策。如《管子·法法篇》之‘一曰’,《大匡篇》之‘或曰’,皆為 管氏 學者傳聞不同而竝記之也。”

修身

陶冶身心,涵養德性

修身養性

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

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