所謂儒者何，守正弗奇詭

名句出處

出自清代乾隆的《讀劉昆傳》

全文：
劉昆列儒林，善政人稱美。
因致虎渡河，斯事吾疑矣。
所謂儒者何，守正弗奇詭。
虎負子避去，奇詭失正軌。
而況人與物，各有其類耳。
相感必以類，虎豈人類比。
尹不能格桀，比干諫紂死。
然猶臣與君，其勢為難爾。
堯之于丹朱，舜則商均是。
二豈非父乎，並不能格子。
桀紂丹朱均，惡較虎差已。
而聖父賢臣，猶不能格彼。
顧謂一縣令，善政方百里。
格惡獸之虎，應必無是理。

乾隆詩詞大全

參考注釋

所謂

(1) 所說的

它就是幾十年人們絞盡腦汁找尋的所謂“死光”。——《奇特的雷射》

(2) 某人所說的,包含不承認的意思

現代資產階級所謂民主、自由已經成為對這些尊貴字眼的諷刺。

其間耳聞目睹的所謂國家大事,算起來也很不少。——《一件小事》

儒者

尊崇儒學、通習儒家經書的人。漢以後泛指一般讀書人。《墨子·非儒下》：“儒者曰：‘親親有術，尊賢有等。’”《史記·淮陰侯列傳》：“ 成安君，儒者也，常稱義兵不用詐謀奇計。” 明葉盛《水東日記·沉孟端》：“ 沉孟端先生方學，雖本世醫，而通知古今，有儒者風。” 魯迅《且介亭雜文二集·在現代中國的孔夫子》：“然而這些千篇一律的儒者們……一到圓形的地球，卻什麼也不知道。”

守正

(1).恪守正道。《史記·禮書》：“循法守正者見侮於世，奢溢僭差者謂之顯榮。” 唐皮日休《鄙孝議下》：“有守正者，雖大孝不録；為非者，雖小道必旌。則聖人之制，後何法焉？” 宋曾鞏《責帥制》：“有苟簡姑息之心，無守正奉公之誼，閫外之事朕孰賴哉！” 清龍啟瑞《陳平周勃論》：“ 高帝之與呂氏論相也，首王陵，次平勃，豈不陰識陵之守正，而欲二子有以佐之歟！”

(2).指防守城門的官員。清李斗《揚州畫舫錄·橋西錄》：“﹝賊﹞突至城下急攻西南二門，箭集城垛如飛蝗。公與東門守正戶部主事耿應昌、南門守正廩員盧爾惇、巡簡司郭上學砲矢並發。”