儲嗣真憑紫芝曲，神仙假託赤松游

名句出處

出自元代李昱的《詠史十二首·其六·張良》

全文：
博浪沙中亦浪謀，圯橋一變運機籌。
豈因漢帝扶炎祚，正為韓王報世仇。
儲嗣真憑紫芝曲，神仙假託赤松游。
熟知名就身還辱，故爾封侯只願留。

李昱詩詞大全

參考注釋

儲嗣

儲君，太子。《東觀漢記·下邳惠王衍傳》：“太子，國之儲嗣，可不慎與？” 宋 蘇軾 《富鄭公神道碑》：“其父 堯臣 嘗與 文彥博 、 劉沆 及公同決大策，乞立儲嗣， 仁宗 許之。” 清 李漁 《蜃中樓·婚諾》：“祇因儲嗣欠聰明，鎮日眉空皺。”

紫芝曲

相傳 秦 末 東園公 、 綺里季 、 夏黃公 、 甪里先生 避亂隱居，稱 商山 四皓，作歌曰：“漠漠 商洛 ，深谷威夷。曄曄紫芝，可以療飢。皇農邈遠，余將安歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴而畏人，不若貧賤而輕世。”見《樂府詩集·琴曲歌辭二》，題作《采芝操》。 唐 人作《紫芝曲》，亦稱《紫芝歌》、《紫芝謠》。亦泛指隱逸避世之歌。 唐 張九齡 《商洛山行懷古》詩：“長懷 赤松 意，復憶《紫芝歌》。” 唐 杜甫 《題李尊師松樹障子歌》：“松下丈人巾屨同，偶坐似是 商山翁 。悵望聊歌《紫芝曲》，時危慘澹來悲風。” 唐 白居易 《和令公問劉賓客歸來稱意無之作》：“閒嘗黃*菊酒，醉唱《紫芝謡》。” 宋 蘇軾 《和陶＜歸園田居＞》之五：“坐倚朱藤杖，行歌《紫芝曲》。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

假託

(1) 藉故推託

假託有事

(2) 冒名頂替

(3) 假借;憑藉

小品是假託故事來諷刺時弊的表演

赤松

(1).即 赤松子 。(1)《楚辭·遠遊》：“聞 赤松 之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松 得之，與天地統。” 漢 王充 《論衡·無形》：“ 赤松 、 王喬 ，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆 金華 岸， 赤松 若可招。” 王琦 注引《太平寰宇記》：“ 金華縣 有 赤松澗 ， 赤松子 游 金華山 ，以火自*燒而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣 北有 赤松山 ，相傳 黃初平 叱石成羊處。 初平 號 赤松 ，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。 晉 乾寶 《搜神記》卷八：“吾姓為 赤松 ，名 時喬 ，字 受紀 。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。