未脫傍生難，余命願安樂

名句出處

出自宋代釋遵式的《放生慈濟法門》

全文：
我比丘某甲，今為傍生類。
發佛大慈悲，懺彼六情根。
無始業障海，眼根著諸色。
耳界聞亂聲，鼻染一切香。
舌生諸惡刺，身如機關主。
六賊遊戲中，心想如猿猴，無有暫停時。
如此等六法，名為六情根。
一切業因緣，皆從妄想起。
妄想如幻焰，亦若空中花。
迷倒不覺知，為諸惑業縛。
永墮三途界，沒在眾苦中。
不聞正*法音，何曾知懺悔。
惟願十方佛，菩薩眾大師。
慈力與冥加，令其知發露。
無始一切惡，今日悉消除。
畢故不造新，常當修梵行。
未脫傍生難，余命願安樂。
筌網及虞羅，願不相值遇。
飲啄隨時足，饑渴永不逢。
相見起慈心，願不相吞噉。
當承三寶力，誓脫眾塵勞。
畢此苦類身，願生諸佛國。
彌陀廣慈願，不捨一切生。
觀音慈願深，常游五道界。
願舒五色臂，拔我出輪迴。
儻若命終時，願垂親接引。
救我厄難得，菩薩大檀那。
憫我臨湯火，舍財贖我命。
須彌與大海，徒自謂高深。
檀那今日恩，高深不可比。
現生增福壽，眷屬悉團圓。
來世受身時，願同生佛國，和南賢聖眾。

釋遵式詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

傍生

(1).謂交錯叢生。 北魏 酈道元 《水經注·沮水》：“稠木傍生，凌空交合，危樓傾崖，恆有落勢。”

(2).佛家語。指畜生。《說無垢稱經·菩提分品》：“諸有傍生趣，殘害相食噉，皆現生於彼，利樂名本生。”《敦煌變文集·維摩詰經講經文》：“有直心，要登造，地獄傍生長不到，世世人天路上行，若能行得偏為好。”參閱 唐 玄應 《一切經音義》卷二一。

余命

(1).保命。《孫子·九地》：“吾士無餘財，非惡貨也；無餘命，非惡壽也。”

(2).倖存的性命。《淮南子·主術訓》：“譬猶雀之見鸇而鼠之遇狸也，亦必無餘命矣。” 唐 元稹 《誨侄等書》：“不幸餘命不殞，重戴冠纓，常誓効死君前，揚名後代，歿以謝先人於地下耳。” 宋 沉遼 《秦穰侯就封圖贊》：“ 范雎 何人，簀中餘命，不煩半策，奪我樽柄。”

(3).殘年；未盡的性命。《三國志·魏志·高貴鄉公髦傳》：“吾老寡，豈復多惜餘命邪？但傷先帝遺意不遂，社稷顛覆為痛耳。” 晉 向秀 《思舊賦》：“昔 李斯 之受罪兮，嘆黃犬而長吟。悼 嵇生 之永辭兮，顧日影而彈琴。託運遇於領會兮，寄餘命於寸陰。”

安樂

安寧快樂

回歸故里,度過老年的安樂生活