飛仙挾我游天門，足躡萬壑雲雷奔

名句出處

出自元代王蒙的《登泰山（有引）》

全文：
飛仙挾我游天門，足躡萬壑雲雷奔。
凌虛直上數千尺，適見混沌兮乾坤。
巨鰲左折蓬萊股，鯨波東注榑桑根。
地高俯瞰滄海日，天近仰叩清都閽。
古帝何年辟下土，九點青煙散寰宇。
翠菸孔蓋此登封，盛德神功照今古。
人間瞬息三萬年，七十二君何茫然。
秦皇漢武踵遺躅，鏤玉坎瘞山之巔。
金宮翠陛苦不樂，遣使碧海求神仙。
羲和龍轡不稍貸，豈料海水成桑田。
試向封巾一回首，六合坱莽空雲煙。
千秋誰識當時事，五松大夫知此意。
岩前長揖大夫松，數子胡乃乾秦封。
高標直下魯連節，避世不及商山翁。
雪髯雪乾如屈鐵，濤聲瑟瑟吟悲風。
松本無心偶然耳，人情好惡多彌縫。
欲傾箕潁一瓢水，為汝淨洗羞慚容。
為君解嘲君勿怒，萬事轉首成虛空。
帝子絳節朝丹穹，神靈婀娜群仙從。
噓呵紫焰開芙蓉，光景上屬超鴻濛。
玉女夜降騎青龍，鸞匏鳳笙聲噰噰。
霓裳舞袖飄長虹，瓊音間作鳴絲桐。
《白雲》清謠曲未終，泠風命駕歸崆峒。
千峰萬峰浸明月，恍惚身在瑤池宮。
明朝稽首下山去，翠嶂突兀青霞中。

王蒙詩詞大全

參考注釋

飛仙

亦作“ 飛僊 ”。會飛的仙人。《海內十洲記·方丈洲》：“﹝ 蓬萊山 ﹞周廻五千里外別有圓海繞山，圓海水正黑，而謂之冥海也，無風而洪波百丈，不可得往來……惟飛仙有能到其處耳。” 宋 蘇軾 《次韻子由晉卿所和》之一：“會看飛僊虎頭篋，卻來顛倒拾遺裘。” 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“ 王元美 云：如飛仙游天，不染塵俗。” 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄·迦陵配》：“此兒好骨氣，讀書可成名宿，入道可作飛仙。”

見“ 飛仙 ”。

天門

(1) 神話傳說中天宮的門

(2) 帝王宮殿大門

(3) 指人額頭的中間

(4) 人的心(道士用語)

雲雷

(1).雲和雷。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲雷在天，神於百物。” 宋 蘇軾 《祈雨僧伽塔祝文》：“噫欠雲雷，咳唾雨澤，救焚拯溺，不待崇朝。”《醒世姻緣傳》第十六回：“一日，場內曬了許多麥，倐然雲雷大作起來。”

(2).指雲紋和雷紋。 漢 王充 《論衡·儒增》：“雲罇刻畫雲雷之形。” 宋 范成大 《古鼎作香爐》詩：“雲雷縈帶古文章，子子孫孫永奉常。” 明 李東陽 《台寺夏日》詩：“雲雷畫壁丹青壯，神鬼虛堂世代遙。” 清 龔自珍 《偽鼎行》：“徒取雲雷傅，汝敗漆朽壤。”

(3).《易·屯》：“《彖》曰：屯，剛柔始交而難生，動乎險中，大亨貞。”按，《屯》之卦象為《坎》上《震》下，《坎》之象為雲，《震》之象為雷。因以“雲雷”喻險難環境。 北周 庾信 《周柱國大將軍長孫儉神道碑》：“道鍾《屯》《剝》，世屬雲雷。” 宋 王禹偁 《刻石為丘行恭贊》序：“聖人創經綸之業，起草昧之時，雲雷方興，《屯》難必作，乃有忠果武勇之士以救之。”

(4).指不吉利的徵兆。 宋 辛棄疾 《沁園春·城中諸公載酒入山遂破戒一醉》詞：“ 杜康 初筮，正得雲雷。” 鄧廣銘 箋註：“意謂 杜康 筮仕而得不吉利之《屯卦》，亦即預示酒及造酒之人均將遭受拒絶也。”

(5).《易·屯》：“《象》曰：雲雷，《屯》，君子以經綸。”《屯》之卦象是為雲雷聚，雲行於上，雷動於下。按《象傳》以雨比恩澤，以雷比刑。謂君子觀此卦象和卦名，則善於兼用恩澤與刑罰，以經緯國家。《南史·張弘策樂藹等傳論》：“ 藹 雖異帷幄之勛，亦讚雲雷之業，其當官任事，寵秩不亦宜乎。”

(6).指經緯治理國家的人。 宋 陳師道 《後山談叢》卷三：“廊廟佇徵於舊德，雲雷始洽於新恩。” 金 元好問 《射虎》詩：“得意雲雷捲勍敵，回頭藜藿但空山。”

(7).行雲下雨。 唐 盧綸 《寄贈庫部王郎中》詩：“草木承風偃，雲雷施澤均。” 劉初棠 校註：“《周易·上經乾》：‘雲行雨施，天下平也。’此易雨為雷，調聲以就平仄。”

(8).比喻波濤。波濤翻卷如雲，奔騰之聲如雷，故稱。 宋 蘇軾 《同正輔表兄游白水山》詩：“擘開翠峽走雲雷，截破奔流作潭洞。” 金 元好問 《鸛雀崖北龍潭》詩：“雲雷皷飛浪，噴薄齊萬弩。”