所愧豫游為度耳，設雲鑽仰末由哉

名句出處

出自清代乾隆的《至泉林四疊舊作韻·其二》

全文：
至止非遙居近聖，略同皇祖此先來。
在川水出首成泗，落甸山猶尾是陪。
所愧豫游為度耳，設雲鑽仰末由哉。
不留寓意吾原慣，未免於斯低復徊。

乾隆詩詞大全

參考注釋

豫游

猶遊樂。 北周 庾信 《象戲賦》：“況乃豫游 仁壽 ，行樂 徽音 ；水影搖日，花光照林。” 唐 魏徵 《諫太宗十思疏》：“君臣無事，可以盡豫游之樂，可以養 松喬 之壽。” 宋 曾鞏 《和史館相公上元觀燈》：“九衢僊仗豫游歸，寶燭星繁換夕暉。” 清 吳偉業 《思陵長公主輓詩》：“豫游推插柳，勝蹟是梳妝。”

鑽仰

深入研求。語本《論語·子罕》：“仰之彌高，鑽之彌堅。” 刑昺 疏：“言夫子之道高堅，不可窮盡……故仰而求之則益高，鑽研求之則益堅。” 漢 陳琳 《答東阿王箋》：“此乃天然異稟，非鑽仰者所庶幾也。” 宋 王禹偁 《送孫何序》：“服勤古道，鑽仰經旨。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄一》：“世儒於此十三部，或焚膏繼晷，鑽仰終生，或鍛鍊苛求，百端掊擊。” 李詳 《論桐城派》：“小亦鑽仰先達，樹義卓然。”

末由

無由。《論語·子罕》：“雖欲從之，末由也已。” 漢 荀悅 《申鑒·政體》：“偽亂俗，私壞法，放越軌，奢敗制，四者不除，則政末由行矣。” 明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢一》：“讀之閎肆沉雄，浩乎 司馬 之氣矣。而左規右矩，一字增損末由也。” 魯迅 《花邊文學·法會和歌劇》：“《時輪金剛法會募捐緣起》中有這樣的句子：‘……非仗佛力之加被，末由消除此浩劫。’”