作歌敬志神禹神，毛晃指南誠小耳

名句出處

出自清代乾隆的《題密勒塔山玉大禹治水圖》

全文：
神禹敷土定九州，帝都之地冀州始。
冀者近也距三河，其中大河巨擘是。
導之雖曰由積石，意在尋源必於尾。
雍州九末繼昆崙，於斯可識神禹旨。
乘四載跡遍寰區，曾至否乎難窮紀。
昆崙河源並產玉，大都早見簡明語。
設曰積石即河源，是實拘墟耳食矣。
漢武之言有見哉，昆崙產玉千古美。
茲得密勒塔巨材，昆崙宛延乾所迤。
其高七尺博三尺，卓立如峰之峛崺。
不中尊罍中圖畫，石渠古軸傳治水。
裝潢邊幅失姓名，顧展朱趙難率擬。
以為粉本命玉人，宛見劬勞崇伯子。
免收執斧同眾工，誠感神明助力亹。
高山以奠及大川，曰椎曰析曰剔釃。
功垂萬古德萬古，為魚誰弗欽仰視。
畫圖歲久或湮滅，重器千秋難敗毀。
作歌敬志神禹神，毛晃指南誠小耳。
然而吾更有後言，是器致之以萬里。
攻用十年告蕆事，博大悠久稱觀止。
一之為甚可再乎，曰惕曰慚胥在此。
無服遠德莫漫為，求珍玩物或致否。
慎哉長言示奕祀，召伯訓當熟讀爾。

乾隆詩詞大全

參考注釋

作歌

謂作歌詞而詠唱。《書·益稷》：“帝庸作歌曰：‘勑天之命，惟時惟幾。’”《漢書·西域傳下·烏孫國》：“公主悲愁，自為作歌曰：‘吾家嫁我兮天一方，遠託異國兮烏孫王。’”《封神演義》第四五回：“ 懼留孫領命，作歌而來。”

神禹

夏禹的尊稱。《莊子·齊物論》：“無有為有，雖有神禹且不能知，吾獨且奈何哉。” 成玄英疏：“迷執日久，惑心已成，雖有大禹神人，亦不令其解悟。” 金王渥《三門津》詩：“ 大河三門險，神禹萬世功。” 明高啟《石射堋》詩：“疑是神禹治水時，來教鬼射降妖精。” 胡小石《犢兒磯水府寺宿》詩：“ 神禹昔驅水，鴻濛萬靈奔。”