外史洞玄化，於焉采真游

名句出處

出自元代杜本的《題薛玄卿瓊林台》

全文：
上清山靈都，凡山無與儔。
況茲瓊林台，雲氣接神州。
岳祇扶地軸，鬼神動天球。
珠樹粲瑤墄，玉衡懸清秋。
層冰積高寒，梯構靡其由。
外史洞玄化，於焉采真游。
珊珊紫霞佩，皎皎明月鉤。
手攜千歲藤，足弄萬里流。
仰觀玄圃運，俯視八極周。
緬彼大瀛海，變滅多浮漚。
悠然發舒嘯，永矣此夷猶。

杜本詩詞大全

參考注釋

外史

指野史、雜史和以描寫人物為主的舊小說之類,如《儒林外史》

玄化

(1).聖德教化。 漢 蔡邕 《陳留太守行小黃縣頌》：“有辜小罪，放死從生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文選·左思＜魏都賦＞》：“玄化所甄，國風所稟。” 張銑 註：“玄，聖；甄，成也。言皆聖化所成。” 唐 王維 《賀古樂器表》：“奉先天之聖祖，玄化協於無為；育率土之羣生，至仁侔於陰騭。” 明 宋濂 《溫忠靖王廟堂碑》：“弼贊玄化歸一鈞。”

(2).神妙的變化。 唐 李朝威 《柳毅傳》：“吾君，龍也，龍以水為神，舉一滴可包 涵谷 。道士，乃人也。人以火為神聖，發一燈可燎 阿房 。然而靈用不同，玄化各異。” 張友鶴 註：“玄化，神奇變化。” 唐 王昌齡 《岳陽別李十七越賓》詩：“閉門觀玄化，攜手遺損益。”

(3). 三國 吳 鼓吹曲名， 韋昭 作。《樂府詩集·鼓吹曲辭五·吳鼓吹曲》 宋 郭茂倩 題解引《古今樂錄》：“《玄化》者，言上修文訓武，則天而行，仁澤流洽，天下喜樂也。當 漢 《上邪》。”

於焉

從此；於此。 唐 顧況 《塞上曲》：“酣戰祈成功，於焉罷邊釁。” 唐 唐彥謙 《游南明山》詩：“於焉偶閒暇，鳴轡忽相聚。”

於是。《詩·小雅·白駒》：“所謂伊人，於焉逍遙。” 朱熹 集傳：“使其人得以於此逍遙而不去。” 陳奐 傳疏：“《玉篇》：‘焉，是也。’言於是消搖也。今字作‘逍遙’。”《後漢書·董卓傳論》：“及殘寇乘之，倒山傾海， 崑岡 之火，自茲而焚，《版》《盪》之篇，於焉而極。” 唐 元稹 《相和歌辭·決絕詞》：“有美一人，於焉曠絶。” 明 劉基 《清修院良上人浸月軒》詩：“珍重無生侶，於焉托清淨。”

采真

道教語。指順乎天性，放任自然。《莊子·天運》：“古之至人，假道於仁，託宿於義，以游逍遙之虛，食於苟簡之田，立於不貸之圃。逍遙，無為也；苟簡，易養也；不貸，無出也。古者謂是采真之游。” 郭象 註：“游而任之，斯真采也。真采則色不偽矣。” 成玄英 疏：“謂是神采真實而無假偽，逍遙任適而隨化遨遊也。”後多指求仙修道。 明 宋濂 《浩然子序引》：“且賜白玉真仙像二十餘軀以鎮山中，龍光赫奕，光動林谷，采真之士，無不歆艷之。” 清 潘陸 《酬李某》詩：“道廣新知眾，詩成老氣橫。遙知采真罷，刪定在南榮。”