賦得春水船如天上坐（得遲字八韻召試題）

原文

杜老佳詞人盡知，知佳趣者卻誠誰。

偶因問俗觀民便，更值恬風靜浪宜。

綠水當春盛猶弱，黃艫遵港妥非遲。

曉開平挹煙霞入，夕泊俯臨星斗披。

欸乃聲如步虛唱，蜿蜒乘是御天時。

乍看村遠忽汀近，不覺舟行訝岸移。

假借曾聞張四垍，先資已見沈佺期。

濟川設使商書擬，樂育菁莪此佇之。

詩詞問答

問：《賦得春水船如天上坐（得遲字八韻召試題）》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七排
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言排律　押支韻　出處：御製詩四集卷十二

2. 得遲字八韻召試題

參考注釋

詞人

(1).擅長文辭的人。指騷、賦作者。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·詮賦》：“ 漢 初詞人，順流而作， 陸賈 扣其端， 賈誼 振其緒。” 宋 何薳 《春渚紀聞·作文不憚屢改》：“自昔詞人琢磨之苦，至有一字窮歲月，十年成一賦者。” 魯迅 《漢文學史綱要》第四篇：“又有《卜居》、《漁父》，述 屈原 既放，與卜者及漁人問答之辭，亦云自製，然或後人取故事仿作之，而其設為問難，履韻偶句之法，則頗為詞人則效。”

(2).擅長文辭的人。指詩人。 唐 劉禹錫 《送王司馬之陝州》詩：“兩京大道多遊客，每遇詞人戰一場。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感興詩》：“予讀 陳子昂 《感遇詞》，愛其詞旨幽邃，音節豪宕，非當世詞人所及。” 金 趙秉文 《答李天英書》：“ 太白 、 杜陵 、 東坡 ，詞人之文也。吾師其詞，不師其意。”

(3).擅長文辭的人。指填詞的人。《二刻拍案驚奇》卷五：“這一首詞乃是 宋 紹興 年間詞人 康伯可 所作。” 清 阮元 《王竹所詞序》：“詞人之作小令，以 五代 、 十國 為宗。守其派者，有 晏 氏父子、 歐陽公 、 張先 、 秦觀 、 賀鑄 、 毛滂 諸人。” 郭沫若 《浪漫主義和現實主義》：“不用說這裡絲毫也沒有舊式詞人的那種靡靡之音，而使 蘇東坡 、 辛棄疾 的豪氣也望塵卻步。”

佳趣

美妙的情趣

山谷幽邃,別有佳趣

問俗

訪問風俗。《禮記·曲禮上》：“入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。” 鄭玄 註：“俗，謂常所行與所惡也。” 宋 葉適 《除秘閣修撰謝表》：“及此扶行而問俗，幾成屍素以具官。” 清 黃景仁 《荻港舟次》詩：“疇昔五馬來 江 東，停麾問俗何雍雍。”

觀民

(1).觀察民風。《易·觀》：“先王以省方觀民設教。”

(2).檢閱民力。《國語·魯語上》：“夫 齊 棄 太公 之法而觀民於社，君為是舉而往觀之，非故業也，何以訓民？”

(3).顯示於民。《韓非子·難三》：“君子尊賢以崇德，舉善以觀民。” 陳奇猷 集釋引 顧廣圻 曰：“觀，示也。”

春盛

(1).春遊時攜帶的食品。 元 鄭廷玉 《金鳳釵》第三折：“相公要郊外踏青賞玩，我春盛都準備了。”

(2).指出遊時用以盛放食品的一種器皿。 明 沉榜 《宛署雜記·經費下》：“計賃銀盤盞十六副……春盛十六架。”

煙霞

煙霧和雲霞,也指“山水勝景”

俯臨

(1).居高臨下。 唐 李中 《廬山》詩：“ 靖節 門遙對， 庾公 樓俯臨。” 清 王士禛 《池北偶談·琅邪秦碑》：“ 諸城 琅邪臺 秦 碑，石壁俯臨海岸，高數十丈。”

(2).屈尊下臨。 宋 王安石 《答交代張廷評啟》：“更書始下，已傾自附之誠；賜問俯臨，重荷相存之意。”

(3).下至。 宋 王明清 《揮麈三錄》卷一：“帝渥俯臨，輿情共慶。”

星斗

星的總稱

滿天星斗

欸乃

象聲詞。開船的搖櫓聲

欸乃一聲山水綠。——柳宗元《漁翁》

步虛

(1).道士唱經禮讚。 唐 李白 《題隨州紫陽先生壁》詩：“喘息飡妙氣，步虛吟真聲。” 王琦 注引《異苑》：“ 陳思王 游山，忽聞空里誦經聲，清遠遒亮，解音者則而寫之，為神仙聲。道士效之，作步虛聲。” 唐 施肩吾 《聞山中步虛聲》詩：“何人步虛南峯頂，鶴唳九天霜月冷。”《續資治通鑑·宋徽宗宣和元年》：“都城暴水，遣 靈素 厭勝，方率其徒步虛城上，役夫爭舉梃將擊之，走而免。” 明 無名氏 《精忠記·兆夢》：“小道小道，其實玄妙，善能步虛，又會佐醮。”

(2).見“ 步虛詞 ”。

(3).指道家傳說中神仙的凌空步行。《漢武帝內傳》：“可以步虛，可以隱形。長生久視，還白留青。” 明 劉基 《升天行》：“中夜集五靈，步虛欵天關。” 清 蔣士銓 《第二碑·留香》：“浩氣長生，靈旗暗閃，且喜時逢清晏，歲際豐盈，不免步虛巡按一回。”

蜿蜒

(1) 蛇類曲折爬行的樣子

橫過天花板蜿蜒著一條長的裂縫

(2) 曲折延伸

山路蜿蜒向下

天時

(1) 自然運行的時序

天時有愆伏。——宋· 沈括《夢溪筆談》

今天時順正。——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 指有利於攻戰的自然氣候條件

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

必有得天時。

是天時不如地利。

(3) 天命

非為天時。——《三國志·諸葛亮傳》

(4) 時候

當時大家錢盡,天時又有一點多鐘,只好散了。——《老殘遊記》

我見天時尚早,便到外面去閒步。——《二十年目睹之怪現象》

乍看

初一看

他的來信,乍看是東拉西扯的閒聊,但實質上談的是扎紮實實的經濟生活的各個方面

遠忽

謂極遠。《楚辭·九章·懷沙》：“脩路幽蔽，道遠忽兮。” 姜亮夫 校註：“遠忽，猶言遠極也。”

不覺

(1)

(2)

沒有發覺,沒有感覺到

一路景物極佳,也就不覺路途遙遠

(3)

想不到,無意之間

天天作詩著文,天長日久不覺已是著述頗豐

(4)

不禁,不由得

他們兩雙眼好像無意中碰在一起時,兩個都不覺紅了臉。——揚沫《青春之歌》

假借

(1) 利用某種名義、力量等來達到目的

假借於藏書之家。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

假借外力

(2) 六書之一。指借用已有的形近、音同的字,表示不同意義的詞

合蓋隆起形似酒尊。尊通樽。——《後漢書·張衡傳》

(3) 又如借水名的“油”作“油脂”的“油”

(4) 容忍

(5) 寬容

大王少假借之。——《戰國策·燕策》

先資

猶先賢。 明 唐順之 《鈍齋吳公墓碣銘》：“時寓書於 情 ，輒舉會試時所命題‘先事後食’為戒，蓋欵欵望 情 以不愧先資之言也。”

濟川

猶渡河。語出《書·說命上》：“爰立作相，王置諸其左右。命之曰：‘朝夕納誨，以輔台德。若金，用汝作礪；若濟巨川，用汝作舟楫。’”後多以“濟川”比喻輔佐帝王。 唐 獨孤及 《庚子歲避地至玉山酬韓司馬所贈》詩：“已無濟川分，甘作乘桴人。” 明 張居正 《再謝御書疏》：“期少效濟川調鼎之用，庶以答天高地厚之恩。” 清 顧炎武 《贈黃職方師正》詩：“ 黃君 濟川才，大器晚成就。”

設使

如果;假使

菁莪

(1).《詩·小雅》中《菁菁者莪》篇名的簡稱。 晉 孫楚 《故太傅羊祜碑》：“雖《泮宮》之詠 魯侯 ，《菁莪》之美育才，無以過也。” 宋 朱熹 《白鹿洞賦》：“樂《菁莪》之長育，拔雋髦而登進。”

(2).《詩·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，樂育材也，君子能長育人材，則天下喜樂之矣。”後因以“菁莪”指育材。 明 劉基 《送趙元舉之奉化州學正》詩：“泮水紫芹香可攬，倚看待佩樂菁莪。”