瓊台石室何威夷，親之所愛子所思

名句出處

出自元代玉倫徒的《題葉氏四愛堂》

全文：
原有梅兮隰有蘭，君子之愛何幽閒。
陟崔嵬兮履潺湲，胡不歸樂山之間。
岸有菊兮渚有蓮，君子之愛何清妍。
雜佩有贈勿棄捐，胡不歸兮樂歲年。
瓊台石室何威夷，親之所愛子所思。
托根后土深且滋，春雨秋露無巳時。

參考注釋

瓊台

亦作“璚臺”。1.相傳為桀紂所建的玉台。晉王嘉《拾遺記·殷湯》：“ 紂之昏亂，欲討諸侯，使飛廉惡來誅戮賢良，取其寳器，埋於瓊臺之下。” 晉潘尼《乘輿箴》：“ 辛作璇室，而夏興瓊臺。”

(2).玉飾的樓台，亦泛指華麗的樓台。唐杜甫《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》詩：“ 涪右眾山內，金華紫崔嵬。上有蔚藍天，垂光抱瓊臺。” 清朱鶴齡《游靈岩山賦》：“方吳之盛，香徑鋪棻，璚臺對整。”《鏡花緣》第四七回：“遠遠望那山峰上面，俱是瓊臺玉洞，金殿瑤池，那派清幽景象，竟是別有洞天。”

(3).山峰名。在浙江省天台縣天台山西北。晉孫綽《游天台山賦》：“ 雙闕雲聳以夾路，瓊臺中天而懸居。” 宋范仲淹《送虎丘長老》詩：“暫向天臺參眾真，虎丘風月遠隨身。瓊臺肯便長棲去，無限人間未度人。” 清戴名世《游天台山記》：“如桃源為劉阮遇仙處，及瓊臺雙闕，號為天臺第一景者，路東西不相值，遂未獲至。”

石室

(1).古代宗廟中藏神主的石函。《左傳·莊公十四年》“先君桓公命我先人，典司宗祏” 晉杜預註：“宗祏，宗廟中藏主石室。” 北魏酈道元《水經注·河水四》：“又東南逕司馬子長墓北，墓前有廟，廟前有碑。永嘉四年，漢陽太守殷濟瞻仰遺文，大其功德，遂建石室，立碑樹桓。”《新唐書·禮樂志三》：“建石室於寢園，以藏神主，至禘祫之歲，則祭之。”

(2).指石造的墓室。《宋書·禮志二》：“ 漢以後，天下送死奢靡，多作石室、石獸、碑銘等物。” 唐楊炯《為薛令祭劉少監文》：“石室兮沉沉，蓬萊山兮寂又陰。” 宋葉適《朱文昭母楊氏輓詞》：“古今歸石室，筆削紀萱堂。”

(3).泛指石造之室。比喻極堅固的防守設施。《三國志·吳志·賀邵傳》：“近劉氏據三關之險，守重山之固，可謂金城石室，萬世之業，任授失賢，一朝喪沒，君臣係頸，共為羈僕。”

(4).古代藏圖書檔案處。《史記·太史公自序》：“ 周道廢，秦撥去古文，焚滅《詩》《書》，故明堂石室，金匱玉版，圖籍散亂。” 晉葛洪《抱朴子·內篇自序》：“雖不足以藏名山石室，且欲緘之金匱，以示識者。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·史傳》：“閲石室，啟金匱，抽裂帛，檢殘竹，欲其博練於稽古也。” 宋司馬光《神宗皇帝輓辭》之二：“它年紬石室，光大繼皇墳。” 清錢謙益《李自華父可守贈承德郎刑部山東清吏司主事制》：“為觀於石室，視我贊書。”

(5).岩洞。漢趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“ 吳王知范蠡不可得為臣，謂曰：‘子既不移其志，吾復置子於石室之中。’ 范蠡曰：‘臣請如命。’” 三國魏曹植《苦思行》：“鬱鬱西嶽巔，石室青青與天連。”《晉書·嵇康傳》：“ 康又遇王烈，共入山……又於石室中見一卷素書，遽呼康往取，輒不復見。” 唐於鄴《贈隱者》詩：“石室掃無塵，人寰與此分。” 宋蘇軾《游桓山記》：“登桓山，入石室。” 陳毅《七星岩》詩：“石室嘆鑽天，景福祕地藏。”

(6).指傳說中的神仙洞府。漢劉向《真君傳》：“ 赤松子者，神農時雨師也……數往崑崙山中，常止西王母石室中，隨風雨上下。” 晉陶潛《搜神後記》卷一：“ 始興機山東有兩巖，相向如鴟尾。石室數十所。經過，皆聞有金石絲竹之響。”《剪燈新話·申陽洞記》：“更前百步，豁然開朗，見一石室，榜曰：申陽之洞。守門者數人，裝束如昨夕廟中所睹。” 清徐喈鳳《會仙記》：“ 秋鴻以扇拂壁，忽豁大門，肅丹忱入。洞中石室，別有天地。” 黃侃章炳麟《遊仙聯句》：“石室坐王母，旁揖喬松儔。”

威夷

(1).陵夷，衰頹。晉袁宏《三國名臣序贊》：“王略威夷，吳魏同寳。” 南朝梁陸倕《石闕銘》：“ 晉氏浸弱，宋歷威夷。”

(2).逶迤。迂遠貌。三國魏嵇康《琴賦》：“指蒼梧之迢遞，臨迴江之威夷。” 晉潘岳《西征賦》：“登崤坂之威夷，仰崇嶺之嵯峨。” 南朝宋謝靈運《歸途賦》：“路威夷而詭狀，山側背而易形。”

愛子

(1).寵愛的兒子。《左傳·宣公二年》：“ 趙盾請以括為公族，曰：‘ 君姬氏之愛子也，微君姬氏，則臣狄人也。’” 南朝梁江淹《別賦》：“攀桃李兮不忍別，送愛子兮霑羅裙。” 清唐甄《潛書·五形》：“王之愛子好紙鳶。” 魯迅《且介亭雜文末編·寫於深夜裡》：“只有他那雙目失明的母親，我知道她一定還以為她的愛子仍在上海翻譯和校對。”

(2).愛護子女。《戰國策·趙策四》：“父母之愛子，則為之計深遠。媼之送燕後也，持其踵，為之泣，念悲其遠也；亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反！’豈非計久長，有子孫相繼為王也哉！” 漢劉向《說苑·政理》：“善為國者，遇民如父母之愛子。”