九奏鈞天猶夢樂，十洲弱水不勝杯

名句出處

出自元代吳當的《次韻寄友·其一》

全文：
暘谷東飛陸海灰，靈杓北顧帝車回。
波濤寒涌江間月，草木春移地底雷。
九奏鈞天猶夢樂，十洲弱水不勝杯。
山樓笳鼓時時急，晏歲冰霜日日催。

參考注釋

九奏

指古代行禮奏樂九曲。《書·益稷》“《簫韶》九成，鳳凰來儀” 孔傳：“備樂九奏而致鳳凰” 孔穎達疏：“成，謂樂曲成也。鄭云：‘成，猶終也。每曲一終，必變更奏。’故經言九成，傳言九奏，《周禮》謂之九變，其實一也。”《史記·趙世家》：“ 簡子寤，語大夫曰：‘我之帝所甚樂，與百神遊於鈞天，廣樂九奏萬舞，不類三代之樂，其聲動人心。’” 唐白居易《禽蟲十二章序》：“ 微之夢得嘗云：‘此乃九奏中新聲，八珍中異味也。’”參見“ 九成 ”。

鈞天

(1).天的中央。古代神話傳說中天帝住的地方。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。” 高誘註：“鈞，平也。為四方主，故曰鈞天。” 宋蘇軾《潮州韓文公廟記》：“鈞天無人帝悲傷，謳吟下招遣巫陽。” 章炳麟《吊伊藤博文賦》：“叚金版以制人兮，媚上帝於鈞天。”

(2).引申為帝王。清陳裴之《香畹樓憶語》：“歲費金錢億萬計，以儲鈞天之選。”

(3).“鈞天廣樂”的略語。指天上的音樂。南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“鈞天九奏，既其上帝。” 元傅若金《次韻元日朝賀》：“小儒未得隨冠冕，遙聽鈞天隔綵霞。” 清陳廷焯《白雨齋詞話》卷五：“未睹‘鈞天’之美，則‘北里’為工。”

十洲

(1).道教稱大海中神仙居住的十處名山勝境。亦泛指仙境。《海內十洲記》：“ 漢武帝既聞王母説八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人跡所稀絶處。” 唐盧照鄰《贈李榮道士》詩：“風搖十洲影，日亂九江文。” 宋晏幾道《清平樂》詞：“正在十洲殘夢，水心宮殿斜陽。” 林學衡《寓言》詩之一：“吟成準擬凌空去，一葉飄然向十洲。”

(2).樂曲名。

(3). 明畫家仇英的號。清徐沁《明畫錄》卷一：“ 仇英字實夫，號十洲 ……摹唐宋人畫，皆能奪真，尤工人物。”

弱水

(1).古水名。由於水道水淺或當地人民不習慣造船而不通舟楫，只用皮筏濟渡的，古人往往認為是水弱不能載舟，因稱弱水。故古時所稱弱水者甚多。(1)《書·禹貢》：“ 黑水西河惟雍州，弱水既西。”又：“導弱水至於合黎，餘波入於流沙。”上源指今甘肅山丹河，下游即山丹河與甘州河合流後的黑河，入內蒙古境後，稱額濟納河。(2)《山海經·西山經》：“ 勞山，弱水出焉，而西流注於洛。”指今陝西北部洛水上游某支流。(3)《山海經·大荒西經》：“﹝ 崑崙之丘﹞其下有弱水之淵。”《史記·大宛列傳》：“ 安息長老傳聞條支有弱水西王母。”《後漢書·西域傳·大秦》：“﹝ 大秦國 ﹞西有弱水、流沙，近西王母所居處。”所指皆在西方遠處以至國外。(4)《漢書·地理志下》：“ 金城郡 …… 臨羌。”原註：“西有須抵池，有弱水、崑崙山祠。”可能指今青海。(5)《後漢書·東夷傳·夫餘》：“北有弱水。”當在今黑龍江省境內。(6)《資治通鑑·宋文帝元嘉六年》：“ 魏主循弱水西行，至涿邪山。”當在今蒙古人民共和國境內。(7)《新唐書·西域傳上·東女》：“有弱水南流。”當在今青海或西藏境。(8)《新唐書·北狄傳·奚》：“以奚阿會部為弱水州。”當在今內蒙古東境。

(2).又名娑夷水。即今克什米爾西北部吉爾吉特 (Gilgit)附近印度河北岸支流。唐天寶六年(公元747年) 高仙芝攻小勃律，進軍至此。

(3).古代神話傳說中稱險惡難渡的河海。《海內十洲記·鳳麟洲》：“ 鳳麟洲在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水繞之，鴻毛不浮，不可越也。” 宋蘇軾《金山妙高台》詩：“ 蓬萊不可到，弱水三萬里。”《西遊記》第二二回：“八百流沙界，三千弱水深。鵝毛飄不起，蘆花定底沉。”《紅樓夢》第二五回：“一足高來一足低，渾身帶水又拖泥。相逢若問家何處，卻在蓬萊弱水西。” 魯迅《集外集拾遺補編·中國地質略論》：“嗚呼！現象如是，雖弱水四環，鎖戶孤立，猶將汰於天行，以日退化。”

(4).猶言愛河情海。《紅樓夢》第九一回：“任憑弱水三千，我只取一瓢飲。” 蘇曼殊《碎簪記》：“余曰：‘然則二美並愛之矣。’ 莊湜復嘆曰：‘君思“弱水三千”之義，當識吾心。’余曰：‘今問子，心所先屬者阿誰？’曰：‘ 靈芳。’”三千，喻其多。