君親等乾坤，恩義俱罔極

名句出處

出自宋代彭汝礪的《忠孝圖》

全文：
君親等乾坤，恩義俱罔極。
浮生一毫髮，盡出覆載力。
我思古之人，節義有遺則。
以身托萬事，糜殞終無嗇。
名教落編簡，不與日月蝕。
世薄道亦微，綱常墮荊棘。
想像不可追，徘徊意悽惻。
燕卿真士雄，繪素見顏色。
謀惟引深思，摩揣窮多識。
金朱寵純懿，斧鉞誅奸慝。
欲將春秋法，轉徙示九域。
肥陵泮宮庭，收拾在四壁。
千年土中身，精神回翰墨。
崢嶸列星辰，奴隸生嘆息。
已死疑可求，欲語嗟復默。
清風颯冰霜，直氣森劍戟。
富貴喜圖畫，蓄聚窮千億。
丹青彼雖工，龜鑑吾自得。
願言同此心，論世師盛德。
當使忠孝風，自家刑邦國。

彭汝礪詩詞大全

參考注釋

君親

君王與父母。亦特指君主。舊題 漢 李陵 《答蘇武書》：“違棄君親之恩，長為蠻夷之域，傷已。” 晉 葛洪 《抱朴子·酒誡》：“臣子失禮於君親之前，幼賤悖慢於耆宿之坐。” 宋 王禹偁 《讓西京留守表》：“荷君親終始之分，近古殊無；守宮闕宗廟之司，非才莫可。” 清 傅鼎銓 《憶劍》詩：“陵社沉淪傷北極，孤提一劍答君親。”

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

恩義

恩情道義

吾己失恩義。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

罔極

(1).無窮盡。《詩·小雅·何人斯》：“有靦面目，視人罔極。” 鄭玄 箋：“人相視無有極時，終必與女相見。”《史記·太史公自序》：“受命於穆清，流澤罔極。”《漢書·董仲舒傳》：“朕獲承至尊休德，傳之亡窮，而施之罔極。” 顏師古 註：“罔亦無也。極，盡也。”《晉書·成公綏傳》：“何滋育之罔極兮，偉造化之至神。”

(2).《詩·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我……欲報之德，昊天罔極。” 朱熹 集傳：“言父母之恩，如天無窮，不知所以為報也。”後因以“罔極”指父母恩德無窮。 三國 魏 曹植 《求通親親表》：“終懷《蓼莪》罔極之哀。” 明 沉鯨 《雙珠記·與珠覓珠》：“怙恃惟隆，乾坤罔極。” 清 楊潮觀 《＜寇萊公思親罷宴＞序》：“《罷宴》，思罔極也。”

(3).指人子對於父母的無窮哀思。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“陛下聖恩齊於哲王，罔極過於 曾 閔 。”《北史·周紀下·武帝》：“衰麻之節，苫廬之禮，率遵前典，以申罔極。” 宋 王禹偁 《著作佐郎贈國子博士鞠君墓碣銘》：“豈惜一言，不慰罔極之心乎？”

(4).不正。《詩·大雅·民勞》：“無縱詭隨，以謹罔極。” 鄭玄 箋：“罔，無。極，中。無中，所行不得中正。” 漢 賈誼 《吊屈原賦》：“遭世罔極兮，乃殞厥身。”

(5).《詩·小雅·青蠅》：“讒人罔極，構我二人。”謂讒人之言不止，則二人不和。後因以“罔極”指讒言或讒人。《後漢書·李杜傳贊》：“道亡時晦，終離罔極。” 唐 劉禹錫 《上杜司徒書》：“罔極泰甚，古今同途。”