上元夕作

上元夕作原文

昨歲遭逢不可詮，幸蒙橐籥宥重愆。

上正授政諸凡順，元夕回思敢釋虔。

雖曰用兵災以解，亦云黷武慎其延。

捷章懸望鐙詞罷，況是吟完六1一1四篇。

詩詞問答

問：上元夕作的作者是誰？答：乾隆
問：上元夕作寫於哪個朝代？答：清代
問：上元夕作是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩餘集卷二

2. 昨歲乙卯正月朔望俱值剝蝕雖躔度所經千載以前可坐而致然上天示警相繼見於懸象予心深為怵惕惟是應以平天以實不以文幸蒙蒼昊鑒宥垂慈諸凡得順

參考注釋

遭逢

(1) 遇見;遇到

遭逢盛世

辛苦遭逢起一經。——宋· 文天祥《過零丁洋》

(2) 泛指人生的遭遇歷程

他半生的遭逢是很曲折的

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

幸蒙

猶言承蒙。常用為客套語。 晉 陸機 《園葵詩》：“幸蒙高墉德，玄景蔭素蕤。” 唐 韓愈 《賀雨表》：“微臣幸蒙寵任，獲覩殊祥。”

橐籥

(1).亦作“ 橐爚 ”。古代冶煉時用以鼓風吹火的裝置，猶今之風箱。《老子》：“天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。” 吳澄 註：“橐籥，冶鑄所以吹風熾火之器也。為函以周罩於外者，橐也；為轄以鼓扁於內者，籥也。” 唐 黃滔 《丈六金身碑》：“其日圓空鏡然，江山四爽，橐爚之上，騰為煙雲，盤旋氤氳，五色成文。” 清 王夫之 《張子正蒙注·太和》：“ 老 氏以天地如橐籥，動而生風，是虛能於無生有，變幻無窮；而氣不鼓動則無，是有限矣。然則孰鼓其橐籥令生氣乎？”

(2).喻指造化，大自然。 晉 陸機 《文賦》：“同橐籥之罔窮，與天地乎並育。” 唐 陳九流 《賦得春風扇微和》詩：“喜見陽和至，遙知橐籥功。” 宋 姚寬 《西溪叢語》卷上：“一日賢太守，與我觀橐籥，往往獨自語，天帝相唯諾。”

(3).喻指本源。《隋書·經籍志一》：“其教有適，其用無窮，實仁義之陶鈞，誠道德之橐籥也。” 清 沉大成 《學福齋雜著·華嚴字母跋》：“第聽太師奏樂，伶人按歌，凡曲字之餘聲，無不收此十四字中者，便曉然《華嚴》字母為一切音之橐籥，實有裨於國小，豈可以其出於佛氏而忽之也哉！”

(4).生髮，化育。 宋 李綱 《＜易傳內篇＞序》：“生生之謂易，一陰一陽之謂道，陰陽不測之謂神。三者渾淪而不相離……刻彫眾形，橐籥萬物，自有形至於無形，自有心至於無心。” 姚華 《曲海一勺·原樂》：“夫禮樂者，橐籥於元氣，根荄於人情，羣生仰其米鹽，萬化資其麴櫱。”

正授

正式任命。 唐 元稹 《處分幽州德音制》：“管內州縣官吏 肅存古 等二百餘人，悉是 劉總 選任材能，久令假攝，並與正授，用奬勤勞。”《新五代史·唐廢帝紀》“許御署官選” 宋 徐無黨 註：“‘御署官’，疑是 廢帝 初舉兵時所置之官，以其非吏部正授，故須有旨方得選。” 元 關漢卿 《蝴蝶夢》第二折：“［外扮 包待制 上］官拜龍圖閣待制學士，正授 開封府 府尹。”

諸凡

所有；一切。 前蜀 貫休 《上留田》詩：“我欲使諸凡鳥雀，盡變為鶺鴒；我欲使諸凡草木，盡變為 田 荊。” 清 朱之瑜 《中原陽九述略·虜害十條》：“諸凡所為，何慘刻之甚！” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“諸凡事物，無不質化。”

元夕

舊稱農曆正月十五日為上元節，是夜稱元夕，與“元夜”、“元宵”同。 宋 葉適 《運使直閣郎中王公墓志銘》：“會慶節禮畢，吏以例白留山棚，元夕張燈可就用也。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·煙火》：“勛戚富有之家，於元夕集百巧為一架，次第傳爇通宵為藥。”

回思

回想,回憶

回思創業時。——清· 黃宗羲《原君》

用兵

(1) 使用兵器

立小人以教用兵

(2) 使用武力,進行戰爭

不敢造次用兵

(3) 調兵遣將,指揮戰爭

長於用兵

黷武

濫用武力;好戰

既累為 所敗,猶攻之不已, 虞患其黷武,且慮得志不可複製,固不許行。——《後漢書·劉虞傳》

窮兵黷武

懸望

盼望，掛念。 唐 張鷟 《遊仙窟》：“積愁腸已斷，懸望眼應穿。” 元 秦簡夫 《趙禮讓肥》第四折：“即今聖人臥寐求賢，好生懸望。”《儒林外史》第一回：“你在此須要小心，休惹人説不是；早出晚歸，免我懸望。”