恰如高士弗欲速，素履貞吉饒餘清

名句出處

出自清代乾隆的《詠靜怡軒前梅花》

全文：
江左梅樹欲結子，禁中梅樹方放蕊。
南北遲早殊若斯，都緣氣候之所使。
氣候天然弗可違，不齊之齊乃大齊。
豈無古乾及香片，火攻巧奪由花師。
未若庭前雙植樹，祗須氈棚冬略護。
暮春亦自芳葩開，不藉人工足天趣。
溪邊山畔縱未能，風亦香飄月亦橫。
恰如高士弗欲速，素履貞吉饒餘清。

乾隆詩詞大全

參考注釋

恰如

(1) 正像,正如

原材料恰如草,文章恰如擠出的奶

(2) 正似乎

那嬰兒笑著恰如知道母親說什麼

高士

志趣、品行高尚的人;超脫世俗的人,多指隱士

吾聞魯連先生, 齊國之高士也。——《戰國策·趙策》

素履

(1).《易·履》：“初九：素履往，無咎。象曰：素履之往，獨行願也。” 王弼 註：“履道惡華，故素乃無咎。” 高亨 註：“素，白色無文彩。履，鞋也。‘素履往’比喻人以樸素坦白之態度行事，此自無咎。”後用以比喻質樸無華、清白自守的處世態度。《三國志·魏志·管寧傳》：“雖有素履幽人之貞，而失 考父 茲恭之義，使朕虛心引領歷年，其何謂邪？” 宋 葉適 《台州高君墓志銘》：“父 融 ，有素履，起家 衡州 司戶參軍。” 清 方文 《王抑之招集齋中有贈》詩：“我雖長賤貧，未敢愆素履。”

(2).居喪時所穿的鞋子。借用為對居喪者的問候語。如：敬候素履。

貞吉

(1).謂人能守正道而不自亂則吉。《易·履》：“九二，履道坦坦，幽人貞吉。象曰：幽人貞吉，中不自亂也。” 孔穎達 疏：“幽人貞吉者，既無險難，故在幽隱之人，守正得吉。” 尚秉和 註：“象多釋貞為正，此以不亂釋貞，明貞有正、定二義也。”

(2).指純正美好。 南朝 梁元帝 《庾先生承先墓志銘》：“實惟貞吉，實惟退讓，皎皎不羣，超超高尚。” 北周 庾信 《周冠軍公夫人烏石蘭氏墓志銘》：“夫人年十七，歸於 宇文氏 。淑令端莊，含章貞吉。” 宋 徐鉉 《前虔州雩都縣令包府君墓誌》：“君天資貞吉，立性和雅，尊敬師友，敦睦親姻。”

(3).謂占卜問卦，遇“需”卦則吉利幸福。後指吉利與幸福。《易·需》：“貞吉，利涉大川。” 尚秉和 註：“貞吉者，卜問則吉也。” 高亨 註：“貞吉，猶占吉也。有所占問，筮遇此卦則吉。” 漢 張衡 《思玄賦》：“抨 巫鹹 使占夢兮，乃貞吉之元符。” 前蜀 杜光庭 《莫庭乂周天醮詞》：“臣一家骨肉，兩地親緣，早獲團圓，俱賜貞吉。” 明 王禕 《九誦·皇天》：“冀皇天之純命兮，俾予善之獲信；保貞吉而無咎兮，弗顛躋以沉淪。” 章炳麟 《致譚獻書》：“抵 鄂 後，未奉手札，想履道貞吉，吐言為經，定符私頌。”