自海上來留題

自海上來留題原文

佛日山前水，行人甘露杯。

須知源派遠，直自四明來。

詩詞問答

問：自海上來留題的作者是誰？答：楊傑
問：自海上來留題寫於哪個朝代？答：宋代
問：自海上來留題是什麼體裁？答：五絕
問：楊傑的名句有哪些？答：楊傑名句大全

注釋

1. 五言絕句　押灰韻

2. 同上書卷八一

參考注釋

佛日

對佛的敬稱。佛教認為佛之法力廣大，普濟眾生，如日之普照大地，故以日為喻。《觀無量壽經》：“唯願佛日教我，觀於清浄業處。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“佛日出世，同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》詩：“老夫貪佛日，隨意宿僧房。” 明 唐順之 《登毗盧閣》詩：“窓邀佛日金人下，地逼宸居玉殿層。”

行人

步行的人。古指出行的人;出征的人;又作使者的通稱

會其行人發露,瓚亦梟夷,故使鋒芒錯縮,厥圖不果。——《三國演義》

行人駐足聽。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

行人弓箭各在腰。——唐· 杜甫《兵車行》

過者問行人

行人但云點行頻

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

須知

必須知道

須知勝利來之不易

源派

猶源流。事物的起源和發展。《新唐書·韋述傳》：“ 述 好譜學，見 柳沖 所撰《姓族系録》，每私寫懷之，還舍則又繕録，故於百氏源派為詳，乃更撰《開元譜》二十篇。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷一：“後人不知，往往謂 祐陵 畫本 崔白 ，書學 薛稷 ，凡斯失其源派矣。”

四明

山名。在 浙江省 寧波市 西南。自 天台山 發脈，綿亘於 奉化 、 慈谿 、 餘姚 、 上虞 、 嵊縣 等縣境。道書以為第九洞天，又名 丹山赤水洞天 。凡二百八十二峰。相傳群峰之中，上有方石，四面如窗，中通日月星辰之光，故稱 四明山 。《三才圖會·四明山圖考》：“ 四明山 者， 天台 之委也。高興華頂，齊跨數邑。自 奉化 雪竇 入，則直謂之 四明 。行山中大約五六十里，山山盤亘，竹樹蔥菁，眾壑之水，亂流爭趨。入益深，猿鳥之聲俱絶，悄然嘻呬通顥氣，覺與世界如絶，不似 天台 之近人也。道書稱第九洞天。峯凡二百八十二，中有 芙蓉峯 ，刻 漢 隸‘四明山心’四字。其山四穴如天窻，隔山通日月星辰之光，故曰 四明 。”