宿留少為十日住，鋪寫擬費三年功

名句出處

出自元代釋妙聲的《龍河》

全文：
軒轅騎龍上天去，潛邸化作青蓮宮。
芙蓉杳映師子坐，龍髯拔墮烏號弓。
世雄梵相開滿月，帝釋寶網生虛空。
觚稜影落大江水，金剎幡飄楚澤風。
相攸將作領大匠，說法開山由太中。
豐碑矻立太湖石，鴻文托載青城公。
金陵王氣方來復，西方象教彌尊崇。
矞雲五色帝居近，天樂六時華雨濛。
禪林東南今第一，四海麟象聿來同。
懷人日月去如矢，嗟我軒車來自東。
宿留少為十日住，鋪寫擬費三年功。
六朝往事不可問，自登高閣送冥鴻。

釋妙聲詩詞大全

參考注釋

宿留

(1).停留；等待。《史記·孝武本紀》：“宿留海上，與方士傳車及閒使求僊人以千數。” 司馬貞 索隱：“宿留，遲待之意，若依字讀，則言宿而留，亦是有所待，並通也。”《後漢書·韋義傳》：“今歲垂盡，當選御史，意在相薦，子其宿留乎？” 李賢 註：“宿留，待也。” 唐 韓愈 《順宗實錄三》：“故 啟 宿留於 江陵 ，久之方行。”

(2).謂存之於心。《漢書·李尋傳》：“唯棄須臾之間，宿留瞽言，考之文理，稽之《五經》，揆之聖意，以參天心。” 王先謙 補註：“此宿留，亦謂存其言於心，以待後時之參驗也。”

(3).謂使宿衛、滯留。《三國志·吳志·陸遜傳》：“ 遜 書與 琮 曰：‘卿不師 日磾 ，而宿留 阿寄 ，終為足下門戶致禍矣。’”

十日

(1).古代神話傳說天本有十日， 堯 命 后羿 射落九日。《山海經·海外東經》：“ 湯谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齒 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形訓》：“若木在建木西，末有十日，其華照下地。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》：“按《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱 羿 斃十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》：“ 堯 呼大水浸十日，不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日，雖食八*九無饞名。”參見“ 十日並出 ”。

(2).十乾所表示的日子。《周禮·春官·馮相氏》：“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。”《左傳·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜預 註：“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》：“國家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，數窮六十，其將復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四時，二十四氣，七十二候，行十日十二辰，以為歷。”

鋪寫

鋪陳摹寫。 清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“更有餘力鋪寫景物，片語隻字，妙絶古今。”