言懷五首·其五原文
新沐換輕幘，振衣坐南軒。
軒前何所有，嘉木陰以繁。
林端響靈籟，幽趣難具論。
好風既南至，流火將西奔。
寒暑互推遷，日月相朝昏。
至人體天運，閒居寂無言。
尼父溫伯雪，目擊道已存。
如何支離子，聒耳來喧喧。
詩詞問答
問：言懷五首·其五的作者是誰？答：李昱
問：言懷五首·其五寫於哪個朝代？答：元代
問：李昱的名句有哪些？答：李昱名句大全
注釋
1. 押元韻
參考注釋
新沐
剛洗頭髮。《莊子·田子方》：“ 老聃 新沐，方將被髮而乾。”《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 宋 范成大 《湘潭道中詠芳草》：“積雨倐然晴，秀野若新沐。”
輕幘
便帽，軟帽。 唐 柳宗元 《旦攜謝山人至愚池》詩：“新沐換輕幘，曉池風露清。”
振衣
抖衣去塵，整衣。《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 王逸 註：“去塵穢也。” 晉 陸機 《招隱詩》：“明發心不夷，振衣聊躑躅。” 唐 白居易 《偶作》詩之二：“日出起盥櫛，振衣入道塲。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·胭脂》：“急起篝燈，振衣冥索。”
所有
(1) 占有,有支配權
這些都歸你所有
(2) 占有的東西
儘其所有
(3) 全部,一點也不剩下
貢獻我所有的力量
他所有的抱負、志向、希望、前程,全被一筆勾銷——《阿Q正傳》
嘉木
美好的樹木。 漢 張衡 《西京賦》：“嘉木樹庭，芳草如積。” 唐 薛用弱 《集異記·於凝》：“時孟夏，麥野韶潤，緩轡而行，遙見道左，嘉木美蔭，因就焉。” 明 劉基 《北嶺將軍廟碑》：“繚以垣墉，甃以瓦石，植以嘉木，丹堊輝映。”
靈籟
(1).優美動聽的樂音。 明 王慎中 《登金山口絕頂》詩：“長嘯發靈籟，倦坐席苔蘚。” 清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》：“靈籟一天孤鶴唳，寒濤千頃老龍吟。”
(2).指迎神的樂曲。 清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“共聽靈籟，同飲仙漿。”
(3).指風聲。 明 楊慎 《江陰秋熱八月作》詩：“靈籟無清吹，嵐光滅翠微。” 明 楊慎 《早秋野眺寄所遲客》詩：“煙杪散靈籟，寒漪聚淥文。”
幽趣
幽雅的趣味。 唐 李收 《和中書侍郎院壁畫雲》：“映篠多幽趣，臨軒得野情。” 宋 梅堯臣 《送張中樂屯田知永州》詩：“莫將車騎喧，獨往探幽趣。”《西遊記》第二四回：“經歷許多山水，都是那嵯峨險峻之處，更不似此山好景，果然的幽趣非常。”
指地獄。 宋 洪邁 《夷堅乙志·餘杭宗女》：“兒不幸死，而冥數當與僧合，自知 * 以貽父母羞，然腹已有孕，儻不得生子，則沉淪幽趣，長無脫期。”
具論
詳細討論。 唐 孔穎達 《周易論·論誰加經字》：“但緯文鄙偽不可全信。其八卦方位之所，六爻上下之次，七八九六之數，內外承乘之象，入經別釋，此未具論也。” 宋 秦觀 《寄題傅欽之草堂》詩：“出處士所重，其微難具論。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·文具於前而略於後例》：“《荀子》此文，傳寫舊有錯誤，余作《諸子平議》已訂正之，茲不具論。”
南至
即冬至。《逸周書·周月》：“惟一月既南至，昏昴畢見，日短極，基踐長，微陽動於黃泉，陰降慘於萬物。” 朱右曾 校釋：“冬至日在牽牛，出赤道南二十四度，故曰南至。”《左傳·僖公五年》：“春，王正月，辛亥，朔，日南至。” 杜預 註：“ 周 正月，今十一月。冬至之日，日南極。” 孔穎達 疏：“日南至者，冬至日也。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“太平太蒙，所以司其出入；南至北至，所以節其寒溫。” 宋 王禹偁 《南郊大禮》詩之五：“聖壽久長南至日，寳圖高大北星辰。”
流火
(1) 絲蟲病
(2) 丹毒
寒暑
(1) 氣候的冷和熱
寒暑表
(2) 冬天和夏天,常用來表示整個一年
經歷了幾十個寒暑
推遷
(1).推移變遷。 晉 陶潛 《榮木》詩序：“日月推遷，已復九夏，總角聞道，白首無成。” 唐 駱賓王 《螢火賦》：“委性命兮幽玄，任物理兮推遷。” 宋 陸游 《自嘲》詩：“歲月推遷萬事非， 放翁 可笑白頭痴。” 明 汪道昆 《＜詩藪＞序》：“世有推遷，道有升降。” 清 顧炎武 《羌湖引》：“歷數推遷小嬴縮，天行有餘或不足。”
(2).推故遷延；推遲。《晉書·王羲之傳》：“復授護國將軍，又推遷不拜。”《宋書·王弘傳》：“為尒推遷，覆敗將及，就無人事之愆，必有陰陽之患。”《資治通鑑·隋恭帝義寧元年》：“何不早勸 唐公 舉兵，而推遷不已。” 胡三省 註：“推遷，言推故遷延也。”
日月相
舊時迷信以為肩胛上有紅痣為極貴之相，稱“日月相”。《南齊書·江祏傳》：“ 高宗 胛上有赤誌，常祕不傳， 祏 勸帝出以示人。 晉壽 太守 王洪範 罷任還，上袒示之，曰：‘人皆謂此是日月相。卿幸無泄言。’”
朝昏
(1).早晚。 南朝 宋 謝靈運 《入彭蠡湖口》詩：“千念集日夜，萬感盈朝昏。” 唐 劉長卿 《至饒州尋陶十七不在寄贈》詩：“離心與流水，萬里共朝昏。” 元 湯式 《一枝花·嘲素梅》套曲：“冷淡偎村徑，朝昏傍驛亭。” 葉聖陶 《窮愁》：“為人子者，即言甘旨。朝昏餐食，當謀無飢。”
(2).借指日子，生活。《宋書·王僧達傳》：“又妻子為居，更無餘累、婢僕十餘，粗有田入，歲時是課，足繼朝昏。” 宋 王禹偁 《甘菊冷淘》詩：“況吾草澤士，藜藿供朝昏。”《天雨花》第十回：“姊夫又得虛癆證，家貧難以度朝昏。”
至人
(1).道家指超凡脫俗，達到無我境界的人。《莊子·齊物論》：“至人神矣！大澤焚而不能熱， 河 漢 沍而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。”《莊子·外物》：“唯至人乃能游於世而不僻，順人而不失己。”
(2).舊指思想或道德修養最高超的人。《荀子·天論》：“故明於天人之分，則可謂至人矣。”《史記·屈原賈生列傳》：“至人遺物兮，獨與道俱。” 司馬貞 索隱引 張機 曰：“體盡於聖，德美之極，謂之至人。” 三國 魏 嵇康 《聲無哀樂論》：“若夫 鄭 聲，是音聲之至妙。妙音感人，猶美 * 志，耽槃荒酒，易以喪業，自非至人，孰能御之！”
體天
依據天命。 唐 黃滔 《省試王者之道如龍首賦》：“王者以御彼萬國，居於九重，既體天而立制，遂如首以猶龍。” 清 李漁 《蜃中樓·乘龍》：“二位的姻緣乃前生註定，小仙不過體天行道，何恩之有！”
閒居
避人獨居
尼父
亦稱“ 尼甫 ”。對 孔子 的尊稱。 孔子 字 仲尼 ，故稱。《左傳·哀公十六年》：“旻天不弔，不憖遺一老。俾屏餘一人以在位，煢煢余在疚。嗚呼哀哉， 尼父 ！無自律。” 漢 班固 《 * 通·聖人》：“ 孔子 反宇，是謂 尼甫 。” 唐 李涉 《懷古》詩：“ 尼父 未適 魯 ，屢屢倦迷津。” 明 馮夢龍 《＜山歌＞敘》：“ 桑間 濮 上，《國風》刺之， 尼父 録焉。”
目擊
親眼看到;作為目睹人在場
若夫人者,目擊而道存矣。——《莊子·田子方》
目擊其事
如何
(1)
(2) 用什麼手段或方法
在退休制下如何提高津貼的問題
(3) 方式、方法怎樣
接下去的問題是如何表明我們的意思
(4) 在什麼情況下
姐妹三人如何再相會
(5) 怎么,怎么樣
如今叫我管天王堂,未知久後如何。——《水滸傳》
(6) “如……何”,表示’把……怎么樣”
以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、 王屋何?——《列子·湯問》
離子
由於失去或得到一個或多個電子而帶正電或負電的原子或結合成一個基或分子的原子團
聒耳
雜亂刺耳
喧喧
(1).形容聲音喧鬧。 南朝 梁 何遜 《學古贈丘永嘉征還》詩：“結客 蔥河 返，喧喧動四隣。” 宋 柳永 《戚氏》詞：“正蟬吟敗葉，蛩響衰草，相應喧喧。” 清 曹寅 《不寐》詩：“鞭箠雜緣撲，中夜聲喧喧。”
(2).形容擾攘紛雜。《晉書·張方傳》：“軍人喧喧，無復留意。” 唐 張鷟 《朝野僉載》卷一：“是以選人冗冗，甚於羊羣；吏部喧喧，多於蟻聚。” 宋 曾鞏 《明妃曲》之一：“喧喧雜虜方滿眼，皎皎丹心欲語誰。” 清 孫枝蔚 《觀新人車》詩：“行路何喧喧，雲避新人車。”
(3).猶赫赫。 宋 王禹偁 《送進士郝太沖序》：“洎予受知春卿，薦以甲科，喧喧我名，雷奮人耳。”
形容聲音大而混雜。 南朝 陳 徐陵 《長安道》詩：“諠諠擁車騎，非但執金吾。” 唐 沉佺期 《李舍人山園送龐邵》詩：“符傳有光輝，諠諠出帝畿。” 元 吳萊 《新開河口同方養心望東嶽》詩：“嘗思一舉小天下，俯視人世爭諠諠。”
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