儀型在心法，詎曰五弦歌

名句出處

出自清代乾隆的《解慍書屋》

全文：
書屋樾涼多，偏宜夏節過。
問名惟解慍，撫序正南訛。
匪悅一躬適，所期萬姓和。
儀型在心法，詎曰五弦歌。

乾隆詩詞大全

參考注釋

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模，做典範。《元典章·禮部三·祭祀》：“已上係自古忠義直烈，儀型後世，讚揚風化者，故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》：“考乎其從游之徒，則踐規蹈矩，儀型鄉國。”

(2).楷模；典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》：“簡牘儀型在，兒童箋刻勞。今誰主文字，公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩：“事業存鐘鼎，儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》：“故凡其意之所及，筆之所書，無不誠心佩服，奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二：“骯髒儀型在，驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》：“途過丞相墓，再拜想儀型。正氣經天地，孤忠貫日星。”

心法

(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證，故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》：“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ，七葉相乘，謂之七祖，心法傳示，為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中：“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行，不娶，得浮圖心法，所至翛然，而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》：“自然神仙一輩，叫做會中人，再不消甚么口訣，甚么心法，都只是一笑而喻。”

(2).對色法而言，即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《＜中庸＞章句》：“此篇乃 孔 門傳授心法， 子思 恐其久而差也，故筆之於書，以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《＜書經集傳＞序》：“精一執中， 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》：“昔者 舜 鼓五絃，歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》：“彈五絃之妙指，詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》：“美人為我彈五弦，塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》：“五絃如琵琶而小，北國所出，舊以木撥彈，樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩：“ 九疑 望斷 黃陵廟 ，曾共 湘靈 拂五絃。”