解慍書屋

作者:乾隆 朝代:清代

解慍書屋原文

書屋樾涼多,偏宜夏節過。

問名惟解慍,撫序正南訛。

匪悅一躬適,所期萬姓和。

儀型在心法,詎曰五弦歌。

詩詞問答

問:解慍書屋的作者是誰?答:乾隆
問:解慍書屋寫於哪個朝代?答:清代
問:解慍書屋是什麼體裁?答:五律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩 押歌韻 出處:御製詩三集卷三十九

參考注釋

書屋

供讀書的房子

偏宜

最宜;特別合適。 前蜀 李珣 《浣溪紗》詞:“入夏偏宜澹薄妝,越羅衣褪鬱金黃。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一:“低矮矮的冠兒偏宜戴,笑吟吟地喜滿香腮。” 粵劇 《關漢卿》第四場:“近時有些婆娘們,道著難曉,說著難知,舊恩忘卻,新愛偏宜。”

夏節

夏季。《禮記·祭統》“未發秋政” 唐 孔穎達 疏:“言夏節雖盡,人君未發行秋政, * 不敢艾草也。” 漢 班固 《 * 通·日月》:“日所以有長短者何?陰陽更相用事也。故夏節晝長,冬節夜長。”

問名

中國舊時婚姻禮節,在婚前男家把寫有詢問女方名字和生辰八字內容的書札派人送到女家

解慍

消除怨怒。語出《孔子家語·辯樂解》:“昔者 舜 彈五絃之琴,造《南風》之詩,其詩曰:‘南風之薰兮,可以解吾民之慍兮。南風之時兮,可以阜吾民之財兮。’” 唐 張九齡 《恩賜樂遊園宴應制》詩:“晞陽人似露,解慍物從風。” 清 袁枚 《答某明府書》:“足下解慍處甚多,其速往可也。” 何啟 胡禮恆 《新政論議》:“公平布則郅治可期,有阜財解慍之風,無敢怒難言之隱也。”

南訛

(1).亦作“ 南為 ”、“ 南偽 ”、“ 南譌 ”。指夏時耕作及勸農等事。《書·堯典》:“申命 羲叔 ,宅南交,平秩南訛,敬致。” 孔 傳:“訛,化也。掌夏之官,平敘南方化育之事……四時同之,亦舉一隅。”《史記·五帝本紀》:“申命 羲叔 ,居 南交 。便程南為,敬致。” 司馬貞 索隱:“春言東作,夏言南為,皆是耕作營為勸農之事。”《漢書·王莽傳中》:“予之南巡,必躬載耨,每縣則薅,以勸南偽。” 南朝 齊 謝朓 《雩祭歌》:“火景方中南譌秩,靡草雲黃含桃實。”

(2).南方主夏屬火, 炎帝 所司。因用以借稱火神。 宋 王禹偁 《火星中而寒暑退賦》:“又若南訛赫怒,人失其所,焦砂爛石以何盛,輕箑纖絺而曷御。” 清 楊模 《閏六月初七夜月》:“南訛莫認火西流,顧兔高懸略似鉤。”

所期

期望。《梁書·王錫傳》:“一日見二賢,實副所期。”《南史·蔡約傳》:“今用卿為近蕃上佐,想副我所期。”

萬姓

萬民。《書·立政》:“式 商 受命,奄甸萬姓。”《漢書·元帝紀》:“相守二千石誠能正躬勞力,宣明教化,以親萬姓,則六合之內和親,庶幾虖無憂矣。” 宋 孟元老 《東京夢華錄·朱雀門外街巷》:“﹝ 迎祥池 ﹞唯每歲清明日,放萬姓燒香游觀一日。” 郭沫若 《長春集·歌頌中朝友誼》:“萬姓歡呼連草木,滿腔熱血涌波濤。”

儀型

同“ 儀刑 ”。1.做楷模,做典範。《元典章·禮部三·祭祀》:“已上係自古忠義直烈,儀型後世,讚揚風化者,故歷代載於祀典。” 清 曾國藩 《送唐先生南歸序》:“考乎其從游之徒,則踐規蹈矩,儀型鄉國。”

(2).楷模;典範。 宋 蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》:“簡牘儀型在,兒童箋刻勞。今誰主文字,公合把旌旄。” 明 薛蕙 《送楊石齋》詩:“事業存鐘鼎,儀型照簡編。” 太平天囯 汪吉人 等《軍次實錄序》:“故凡其意之所及,筆之所書,無不誠心佩服,奉為儀型。”

(3).儀容。 宋 蘇軾 《滕達道輓詞》之二:“骯髒儀型在,驚呼歲月遒。” 清 李長盛 《過史公墓》:“途過丞相墓,再拜想儀型。正氣經天地,孤忠貫日星。”

心法

(1).佛教語。指經典以外傳受之法。以心相印證,故名。 唐 李華 《潤州天鄉寺故大德雲禪師碑》:“自 菩提達摩 降及 大照禪師 ,七葉相乘,謂之七祖,心法傳示,為最上乘。” 宋 葉夢得 《石林詩話》卷中:“﹝ 俞紫芝 ﹞少有高行,不娶,得浮圖心法,所至翛然,而工於作詩。”《醒世恆言·薛錄事魚服證仙》:“自然神仙一輩,叫做會中人,再不消甚么口訣,甚么心法,都只是一笑而喻。”

(2).對色法而言,即指眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識等八種心法。

(3).泛指授受的重要心得和方法。 宋 朱熹 《<中庸>章句》:“此篇乃 孔 門傳授心法, 子思 恐其久而差也,故筆之於書,以授 孟子 。” 宋 蔡沉 《<書經集傳>序》:“精一執中, 堯 、 舜 、 禹 相授之心法也。”

五弦

古代樂器名。《韓非子·外儲說左上》:“昔者 舜 鼓五絃,歌《南風》之詩而天下治。” 漢 張衡 《歸田賦》:“彈五絃之妙指,詠 周 孔 之圖書。” 唐 韋應物 《五弦行》:“美人為我彈五弦,塵埃忽靜心悄然。”《新唐書·禮樂志十一》:“五絃如琵琶而小,北國所出,舊以木撥彈,樂工 裴神符 初以手彈。” 清 吳偉業 《南風》詩:“ 九疑 望斷 黃陵廟 ,曾共 湘靈 拂五絃。”

詩詞推薦

  • 和陶移居二首

    蘇軾宋代〕洄潭轉碕岸,我作江郊詩。今為一廛氓,此邦乃得之。葺為無邪齋,思我無所思。古觀廢已久,白鶴歸何時。我豈
  • 憶李友叔皓三首

    陳淳宋代〕君資蓋清湛,君氣亦溫暇。厭渠市利囂,向我訪清灑。卑渠世學陋,就我咨純雅。肺腸無膠轕,襟懷悉傾寫。談義
  • 次吳菊西韻寄邑掾

    朱翰明代〕關山渺渺路悠悠,回首青雲憶舊遊。明月幾回江上夜,清砧無柰客邊秋。百年流水心期在,半壁殘燈夢寐愁。若遇
  • 題張十一旅舍三詠蒲萄

    韓愈唐代〕新莖未遍半猶枯,高架支離倒復扶。若欲滿盤堆馬乳,莫辭添竹引龍鬚。
    解慍書屋原文_解慍書屋的賞析_古詩文
  • 接花

    陳瓘宋代〕色紅可使紫,葉單可使千。花小可使大,子少可使繁。天賦有定質,我力能使遷。自矜接花手,可奮造化權。眾聞
  • 吳屯驛曉起

    蔡襄宋代〕殘月依山明朧{月悤},長煙浮水白糢胡。竹林繞舍啼鴉臼,石井當窗下轆轤。迎吏遠傳空狀小,仆奴潛報一錢無
  • 秋暮言志

    李世民唐代〕朝光浮燒野,霜華淨碧空。結浪冰初鏡,在徑菊方叢。約嶺煙深翠,分旗霞散紅。抽思滋泉側,飛想傅岩中。已獲
    解慍書屋原文_解慍書屋的賞析_古詩文
  • 贈別曲江貢士李安之五羊相訪

    曾豐宋代〕南中狗今士風,狗似不如古厚。我來長杜門,無日無人扣。蠅頭利相關,繭足爭屑就。夫君何為哉,所見乃獨否。
  • 密意

    韓偓唐代〕呵花貼鬢黏寒發,凝酥光透猩猩血。經過洛水幾多人,唯有陳王見羅襪。
  • 慈雲寺·其二

    乾隆清代〕一向耽幽寂,佳境輒尋歷。憑輿憶舊遊,題詩應在壁。鳥啄柏子落,僧引泉花滴。已去聞鐘聲,半在雲中擊。
  • 曲江

    林寬唐代〕曲江初碧草初青,萬轂千蹄匝岸行。傾國妖姬雲鬢重,薄徒公子雪衫輕。瓊鐫狒犭術繞觥舞,金蹙辟邪拏撥鳴。柳
  • 春日登武寧樓同黃堯衢作

    佘翔明代〕樓控青山入望遙,移尊選勝趁花朝。九華翠濕仙人掌,千樹寒生玉女標。松柏春晴喧鳥雀,關門日落見漁樵。狂來
  • 次韻孔毅父集古人句見贈五首

    蘇軾宋代〕詩人雕刻閒草木,搜抉肝腎神應哭。不如默誦千萬首,左抽右取談笑足。夜吟石鼎聲悲秋,可憐好事劉與侯。何當
    解慍書屋原文_解慍書屋的賞析_古詩文
  • 秋園

    姜特立宋代〕商所孜山園,園花取次妍。蓼叢迎露重,菊本望秋圓。
  • 次韻程弟

    方岳宋代〕一船月自不嫌貧,伴我荒灣理釣緡。歸去莫橫深夜笛,怕驚溪友與山賓。
  • 十二月八日雪

    晁公溯宋代〕桃杏顏衰不解紅,朝來飛雪舞迴風。東風似與加湔拂,病葉枯枝一洗空。
    解慍書屋原文_解慍書屋的賞析_古詩文
  • 龍岡聳秀

    王知人明代〕削就千山與萬山,五丁何事不曾閒。看來此地煙嵐色,不似殊方瘴癘蠻。鬱郁春蘿拂石帶,盈盈香霧藹雲鬟。抱琴
  • 蜀口枕上

    劉學箕宋代〕清嘯孤猿半夜啼,子規山狖共酸悲。水風露月煙江冷,正是離人睡覺時。
  • 還獄

    文天祥宋代〕人情感故物,百年多離憂。桑下住三宿,應者猶遲留。矧茲方丈室,屏居二春秋。夜眠與晝坐,隤乎安楚囚。自罹
  • 鳳棲梧/蝶戀花

    程垓宋代〕門外飛花風約住。訊息江南,已釀黃梅雨。蜀客望鄉歸不去。當時不合催南渡。憂國丹心曾獨許。縱吐長虹,不奈
解慍書屋原文_解慍書屋的賞析_古詩文