五管山河歸節度，百蠻草木被威靈

名句出處

出自元代陳謨的《送參政周公赴台中丞任》

全文：
省垣榕桂青復青，紫薇花發秋冥冥。
雲收瘴海懷霖雨，月滿烏台候法星。
五管山河歸節度，百蠻草木被威靈。
還朝先把賢書奏，榜下懸知有九齡。

陳謨詩詞大全

參考注釋

五管

(1).指五臟的腧穴。《莊子·人間世》：“會撮指天，五管在上。” 郭象 注引 李頤 云：“管，腧也。五藏之腧皆在上。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“曲僂發背，上有五管。”

(2).指今 嶺南 地區。 唐 稱 廣 、 桂 、 容 、 邕 、 安南 五府為 嶺南 五管。 唐 韓愈 《劉生詩》：“昔鬚未生今白頭，五管歷徧無賢侯。”《舊唐書·地理志四》：“ 永徽 後，以 廣 、 桂 、 容 、 邕 、 安南府 ，皆隸 廣府 都督統攝，謂之五府節度使，名 嶺南 五管。” 宋 蘇軾 《次韻劉湜峽山寺見寄》：“應憐五管客，曾作八州督。”

山河

山嶺和河流,指國家的疆土

錦銹山河

歸節

古代使者持節出使，完命後還節於君。《漢書·汲黯傳》：“臣謹以便宜，持節發 河內 倉粟以振貧民。請歸節，伏矯制辠。” 南朝 宋 鮑照 《還都口號》：“馳霜急歸節，幽雲慘天容。”

百蠻

古代南方少數民族的總稱。後也泛稱其他少數民族。《詩·大雅·韓奕》：“以先祖受命，因時百 蠻 。” 毛 傳：“因時百 蠻 ，長是 蠻 服之百國也。”《漢書·外戚傳下·孝成許皇后》：“方外內鄉，百 蠻 賓服，殊俗慕義，八州懷德。”《舊唐書·辛替否傳》：“千里萬里，貢賦於郊；九夷百 蠻 ，歸款於闕。” 元 湯式 《賞花時·送人回鎮淮安》曲：“鐵瓮金墉壯九關，銅柱樓船控百 蠻 ， 江 漢 靜波瀾。” 清 陳玉樹 《乙未夏擬李義山重有感》詩：“ 越 甲鳴君情共憤，百 蠻 終獻吉光裘。”

草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》：“天地變化，草木蕃。” 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“ 太行 之陽有 盤谷 ， 盤谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少。” 明 劉基 《＜悅茂堂詩＞序》：“故人不得其性則痛，鳥獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野。《韓非子·說疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨。” 宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報乾坤之施。”

威靈

(1) 聲威;威勢

廣耀威靈

(2) 神靈