送人歸省

作者：王汝玉朝代：明代

送人歸省原文

新沐天恩拜玉墀，宮衣榮映綵衣時。

仍從東浙家鄉去，應詠南陔孝子詩。

白下餘花香未歇，赤城芳樹綠初滋。

知君戀闕丹心切，良會須先露冷期。

詩詞問答

問：送人歸省的作者是誰？答：王汝玉
問：送人歸省寫於哪個朝代？答：明代
問：送人歸省是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押支韻

參考注釋

新沐

剛洗頭髮。《莊子·田子方》：“ 老聃新沐，方將被髮而乾。”《楚辭·漁父》：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。” 宋范成大《湘潭道中詠芳草》：“積雨倐然晴，秀野若新沐。”

天恩

(1).指帝王的恩惠。《後漢書·班超傳》：“幸得以微功，特蒙重賞，爵列通侯，位二千石，天恩殊絶。” 明陳汝元《金蓮記·控代》：“蒙聖主天恩高曠。”《紅樓夢》第五三回：“咱們家雖不等這幾兩銀子使，多少是皇上天恩。”

(2).泛指極大的恩德。《初刻拍案驚奇》卷十四：“ 李氏道：‘多謝老爺天恩。’”

玉墀

(1).宮殿前的石階。亦借指朝廷。漢武帝《落葉哀蟬曲》：“羅袂兮無聲，玉墀兮塵生。” 南朝宋顏延之《宋文皇帝元皇后哀策文》：“灑零玉墀，雨泗丹掖。” 唐王維《扶南曲歌詞》之四：“拂曙朝前殿，玉墀多珮聲。” 元無名氏《醉寫赤壁賦》第二折：“身近玉墀新錦綉，手調金鼎舊鹽梅。” 清袁枚《隨園詩話》卷一：“ 沉椒園御史云：‘金閨才子愛袁絲，年少承恩出玉墀。’”

(2).台階的美稱。南朝梁沉約《三婦艷》詩：“大婦掃玉墀，中婦結羅帷。”

宮衣

(1).宮人所制之衣。唐杜甫《端午日賜衣》詩：“宮衣亦有名，端午被恩榮。” 仇兆鰲注引邵寶曰：“宮衣，宮人所製之衣。” 唐曹唐《三年冬大禮》詩之四：“禁火曙燃煙焰褭，宮衣寒拂雪花輕。” 清查慎行《次答廖若村同年贈別原韻》之一：“感深紈扇秋風篋，夢散宮衣舊日香。”

(2).宮中女子所穿之衣。亦指仿照宮樣所制女子之衣。唐李賀《追賦畫江潭苑》詩之一：“ 吳苑曉蒼蒼，宮衣水濺黃。小鬟紅粉薄，騎馬珮珠長。” 金蔡松年《聲聲慢·涼陘寄內》詞：“梨花淚，正宮衣春瘦，曉紅無力。”

榮映

榮耀。《北史·竇熾竇毅傳論》：“並以國華人望，論道當官，榮映一時，慶流來葉。”

家鄉

自己的家庭祖祖輩輩的居住地;故鄉

南陔

《詩·小雅》篇名。六笙詩之一，有目無詩。《南陔》、《白華》、《華黍》為前三篇，是燕饗之樂。《詩·小雅·南陔序》：“《南陔》，孝子相戒以養也；《白華》，孝子之絜白也；《華黍》，時和歲豐，宜黍稷也。有其義而亡其辭。”《儀禮·鄉飲酒禮》：“笙入堂下，磬南北面立，樂《南陔》、《白華》、《華黍》。”後用為奉養和孝敬雙親的典實。《文選·束晳＜補亡詩＞》：“循彼南陔，言采其蘭，眷戀庭闈，心不遑安。” 李善註：“循陔以采香草者，將以供養父母。” 唐楊炯《幽蘭賦》：“叢蘭正滋，美庭幃之孝子，循南陔而采之。” 宋蘇軾《送程建用》詩：“空餘南陔意，太息北堂冷。” 清嚴有禧《漱華隨筆·忍菴先生》：“今吾兒邀天之倖，得上公車，稍可伸北闕南陔之思矣。”

孝子

(1) 指對父母孝順的兒子

(2) 父母死後守孝的人

白下

(1) 南京的別稱

(2) 南京西北的一條路

赤城

(1).指帝王宮城，因城牆紅色，故稱。唐王勃《臨高台》詩：“赤城映朝日，緑樹搖春風。”

(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在浙江省天台縣北，為天台山南門。《文選·孫綽〈游天台山賦〉》：“ 赤城霞舉而建標。” 李善註：“ 支遁《天台山銘序》曰：‘往天台，當由赤城山為道徑。’ 孔靈符《會稽記》曰：‘ 赤城，山名，色皆赤，狀似雲霞。’” 唐李白《夢遊天姥吟留別》：“ 天姥連天向天橫，勢撥五嶽掩赤城。” 王琦註：“《太平廣記》：‘ 章安縣西有赤城山，周三十里。一峰特高，可三百餘丈。’《海録碎事》：‘ 顧野王《輿地誌》云：赤城山有赤石羅列，長里餘，遙望似赤城。’” 清朱彝尊《羅浮屈五過訪》詩：“況今天地多戰爭，赤城華頂風煙驚。”(2)在四川省灌縣西南。又名青城山。宋陸游《將之榮州取道青城》詩：“倚天山作海濤傾，看遍人間兩赤城。”自註：“ 青城山，一名赤城。” 清顧祖禹《讀史方輿紀要·四川一·山川險要》：“﹝ 青城山 ﹞一名赤城山，杜光庭記：‘山高三千六百丈，周匝一百五十里，蜀山之望也。’”

(3).傳說中的仙境。北周庾信《奉答賜酒》詩：“仙童下赤城，仙酒餉王平。” 倪璠注引《神仙傳》：“ 茅蒙，字初成，乃於華山之中乘雲駕龍，向日昇天，歌曰：‘神仙得者茅初成，駕龍上昇入泰清，時下玄洲戲赤城。’” 唐陳子昂《修竹篇》：“攜手登白日，遠遊戲赤城。”