名句出處
出自清代乾隆的《泛月》
全文：
漸上東岡素彩鮮，晚涼試泛木蘭船。
那忘前歲曾游景，卻喜今秋初度圓。
赤壁移來紫塞外，銀河朗到白榆邊。
印波若悟同中異，一指何妨半與全。
參考注釋
波若
梵語的音譯。佛教謂離一切分別執著的大智慧。也稱“般若”。《南齊書·顧歡傳論》：“道家之教，執一虛無，得性亡情，凝神勿擾；今則波若無照，萬法皆空，豈有道之可名，寧餘一之可得？” 唐 李嶠 《上應天神龍皇帝冊文》：“自非冥符幽贊，睿感潛通，何以承波若之護持，享高明之福助。”
一指
(1).一個指頭。《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》：“子輕如鴻毛，彼將以為千石之鐘；子細如一指，彼將以為十仞之墉。”
(2).一次指點，或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》：“天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們腳上的夥計們回來了？’”
(3).《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也。”此謂天下雖大，一指可以蔽之；萬物雖多，一馬可以理盡，故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。
(4).一個宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
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