泛月

泛月原文

漸上東岡素彩鮮，晚涼試泛木蘭船。

那忘前歲曾游景，卻喜今秋初度圓。

赤壁移來紫塞外，銀河朗到白榆邊。

印波若悟同中異，一指何妨半與全。

詩詞問答

問：泛月的作者是誰？答：乾隆
問：泛月寫於哪個朝代？答：清代
問：泛月是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押先韻　出處：御製詩二集卷十一

參考注釋

東岡

向陽的山岡。《後漢書·周燮傳》：“自先世以來，勛寵相承，君獨何為守東岡之陂乎？” 南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》：“公命城者改埋於東岡，祭之以豚酒。” 唐 韋應物 《射雉》詩：“走馬上東岡，朝日照野田。”

素彩

亦作“ 素采 ”。1.白色的光彩。 南朝 梁 沉約 《謝敕賜緝葛啟》：“素采冰華，絺文霜潔。” 唐 范傳質 《薦冰》詩：“潔朗寒光徹，輝華素彩明。” 唐 喻坦之 《長安雪後》詩：“冷光兼素彩，向暮朔風吹。” 明 宗泐 《雪嶺》詩：“寒光欺夏日，素彩爍天河。”

(2).指月光。 唐 呂溫 《道州敬酬何處士懷郡樓月夜之作》：“清質悠悠素彩融，長川迥陸合為空。” 唐 李群玉 《望月懷友》詩：“盈手水光寒不溼，流天素彩靜無風。” 明 李東陽 《習隱》詩之三：“林端見初月，素彩生雲間。”

木蘭船

木蘭舟。 南朝 梁 劉孝威 《採蓮曲》：“金槳木蘭船，戲採 江 南蓮。” 唐 賈島 《和韓吏部泛南溪》：“木蘭船共山人上，月映渡頭零落雲。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞之四：“山水總歸詩格秀，笙簫恰稱語音圓，誰在木蘭船。”

前歲

(1).前年。《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》：“ 泰始 四年夏，詔有司曰：‘ 崇憲 昭太后 脩寧陵 地， 大明 之世，久所考卜。前歲遭諸蕃之難，禮從權宜，未暇營改，而塋隧之所，山原卑陋，可式遵舊典，以禮改創。’”按， 路太后 卒於 泰始 二年。

(2).去年。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》：“前歲之春， 愈 以罪犯，黜守 潮州 。”按， 韓愈 於 元和 十四年貶 潮州 ，十五年作此文。

(3).前幾年。 唐 白居易 《花前嘆》詩：“前歲花前五十二，今年花前五十五。”

初度

出生年時,後稱人的生日

皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》

赤壁

傳為中國古代著名的赤壁之戰遺址,位於湖北省蒲圻縣西北

塞外

中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”

我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》

銀河

完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的

白榆

(1).白皮的榆樹。《詩·陳風·東門之枌》：“東門之枌，宛丘之栩。” 毛 傳：“枌，白榆也。” 明 李時珍 《本草綱目·木二·榆》：“ 邢昺 《爾雅疏》云：‘榆有數十種，今人不能盡別，惟知莢榆、白榆、刺榆、榔榆數者而已。’”

(2).指白榆樹的皮。 唐 岑參 《輪台即事》詩：“三月無青草，千家盡白榆。”

(3).指星。《古樂府·隴西行》：“天上何所有，歷歷種白榆。” 唐 杜甫 《大覺高僧蘭若》詩：“ 香爐 峰色隱晴湖，種杏仙家近白榆。” 唐 薛逢 《天上種白榆賦》：“象帝之先，種白榆於自然，布歷歷之真質，遍高尚之遠天。”

波若

梵語的音譯。佛教謂離一切分別執著的大智慧。也稱“般若”。《南齊書·顧歡傳論》：“道家之教，執一虛無，得性亡情，凝神勿擾；今則波若無照，萬法皆空，豈有道之可名，寧餘一之可得？” 唐 李嶠 《上應天神龍皇帝冊文》：“自非冥符幽贊，睿感潛通，何以承波若之護持，享高明之福助。”

一指

(1).一個指頭。《孟子·告子上》：“養其一指，而失其肩背而不知也，則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》：“翁聞，笑而下樓，以一指提之而上，視器如一升許，而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》：“子輕如鴻毛，彼將以為千石之鐘；子細如一指，彼將以為十仞之墉。”

(2).一次指點，或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》：“直言一指，觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》：“先帝神矛一指，望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》：“天戈一指士爭奮，鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回：“那店主人往外一指，説：‘那不是他們腳上的夥計們回來了？’”

(3).《莊子·齊物論》：“天地一指也，萬物一馬也。”此謂天下雖大，一指可以蔽之；萬物雖多，一馬可以理盡，故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》：“聞至人之休風兮，齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“若夫通精元一，合契造化，混盈虛以同條，齊得失於一指者，愛惡未始有所繫，窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。

(4).一個宗旨。《荀子·王霸》：“君者，論一相，陳一法，明一指。”

何妨

(1) 為什麼不

何妨一試

(2) 用反問的語氣表示不妨

你何妨試一試