泛月原文
漸上東岡素彩鮮,晚涼試泛木蘭船。
那忘前歲曾游景,卻喜今秋初度圓。
赤壁移來紫塞外,銀河朗到白榆邊。
印波若悟同中異,一指何妨半與全。
詩詞問答
問:泛月的作者是誰?答:乾隆
問:泛月寫於哪個朝代?答:清代
問:泛月是什麼體裁?答:七律
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩二集卷十一
參考注釋
東岡
向陽的山岡。《後漢書·周燮傳》:“自先世以來,勛寵相承,君獨何為守東岡之陂乎?” 南朝 宋 謝惠連 《祭古冢文》:“公命城者改埋於東岡,祭之以豚酒。” 唐 韋應物 《射雉》詩:“走馬上東岡,朝日照野田。”
素彩
亦作“ 素采 ”。1.白色的光彩。 南朝 梁 沉約 《謝敕賜緝葛啟》:“素采冰華,絺文霜潔。” 唐 范傳質 《薦冰》詩:“潔朗寒光徹,輝華素彩明。” 唐 喻坦之 《長安雪後》詩:“冷光兼素彩,向暮朔風吹。” 明 宗泐 《雪嶺》詩:“寒光欺夏日,素彩爍天河。”
(2).指月光。 唐 呂溫 《道州敬酬何處士懷郡樓月夜之作》:“清質悠悠素彩融,長川迥陸合為空。” 唐 李群玉 《望月懷友》詩:“盈手水光寒不溼,流天素彩靜無風。” 明 李東陽 《習隱》詩之三:“林端見初月,素彩生雲間。”
木蘭船
木蘭舟。 南朝 梁 劉孝威 《採蓮曲》:“金槳木蘭船,戲採 江 南蓮。” 唐 賈島 《和韓吏部泛南溪》:“木蘭船共山人上,月映渡頭零落雲。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞之四:“山水總歸詩格秀,笙簫恰稱語音圓,誰在木蘭船。”
前歲
(1).前年。《南史·后妃傳上·宋孝武昭路太后》:“ 泰始 四年夏,詔有司曰:‘ 崇憲 昭太后 脩寧陵 地, 大明 之世,久所考卜。前歲遭諸蕃之難,禮從權宜,未暇營改,而塋隧之所,山原卑陋,可式遵舊典,以禮改創。’”按, 路太后 卒於 泰始 二年。
(2).去年。 唐 韓愈 《祭湘君夫人文》:“前歲之春, 愈 以罪犯,黜守 潮州 。”按, 韓愈 於 元和 十四年貶 潮州 ,十五年作此文。
(3).前幾年。 唐 白居易 《花前嘆》詩:“前歲花前五十二,今年花前五十五。”
初度
出生年時,後稱人的生日
皇覽揆余初度兮。——《楚辭·離騷》
赤壁
傳為中國古代著名的赤壁之戰遺址,位於湖北省蒲圻縣西北
塞外
中國古代指長城以北的地區。也叫“塞北”
我們都想從鐵道兩旁看到一些塞外風光。——翦伯贊《內蒙訪古》
銀河
完整地環繞天球伸展的一條寬而發亮的不規則光帶,看起來像一條河,銀河只在晴天夜晚可見,它是由無數暗星(恆星)的光引起的
白榆
(1).白皮的榆樹。《詩·陳風·東門之枌》:“東門之枌,宛丘之栩。” 毛 傳:“枌,白榆也。” 明 李時珍 《本草綱目·木二·榆》:“ 邢昺 《爾雅疏》云:‘榆有數十種,今人不能盡別,惟知莢榆、白榆、刺榆、榔榆數者而已。’”
(2).指白榆樹的皮。 唐 岑參 《輪台即事》詩:“三月無青草,千家盡白榆。”
(3).指星。《古樂府·隴西行》:“天上何所有,歷歷種白榆。” 唐 杜甫 《大覺高僧蘭若》詩:“ 香爐 峰色隱晴湖,種杏仙家近白榆。” 唐 薛逢 《天上種白榆賦》:“象帝之先,種白榆於自然,布歷歷之真質,遍高尚之遠天。”
波若
梵語的音譯。佛教謂離一切分別執著的大智慧。也稱“般若”。《南齊書·顧歡傳論》:“道家之教,執一虛無,得性亡情,凝神勿擾;今則波若無照,萬法皆空,豈有道之可名,寧餘一之可得?” 唐 李嶠 《上應天神龍皇帝冊文》:“自非冥符幽贊,睿感潛通,何以承波若之護持,享高明之福助。”
一指
(1).一個指頭。《孟子·告子上》:“養其一指,而失其肩背而不知也,則為狼疾人也。”《後漢書·方術傳下·費長房》:“翁聞,笑而下樓,以一指提之而上,視器如一升許,而二人飲之終日不盡。” 宋 蘇轍 《御風辭》:“子輕如鴻毛,彼將以為千石之鐘;子細如一指,彼將以為十仞之墉。”
(2).一次指點,或一下指向。 漢 王充 《論衡·程材》:“直言一指,觸諱犯忌。”《晉書·苻生載記》:“先帝神矛一指,望旗冰解。”《新編五代史平話·周史上》:“天戈一指士爭奮,鼠竄狼奔返 晉陽 。”《兒女英雄傳》第五回:“那店主人往外一指,説:‘那不是他們腳上的夥計們回來了?’”
(3).《莊子·齊物論》:“天地一指也,萬物一馬也。”此謂天下雖大,一指可以蔽之;萬物雖多,一馬可以理盡,故無是無非。後因以“一指”為齊是非得失之典實。 晉 潘岳 《秋興賦》:“聞至人之休風兮,齊天地於一指。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》:“若夫通精元一,合契造化,混盈虛以同條,齊得失於一指者,愛惡未始有所繫,窮通不足以滑和。”參見“ 一指馬 ”。
(4).一個宗旨。《荀子·王霸》:“君者,論一相,陳一法,明一指。”
何妨
(1) 為什麼不
何妨一試
(2) 用反問的語氣表示不妨
你何妨試一試
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